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按：】中国佛教大乘八宗中净土是其一宗，然而从宗派学的观点来看，长期以来，系统、纯粹的净土宗理论却是隐而不彰的，普遍流行的是掺杂着天台、华严、禅等诸宗观念的净土。究其原因，乃是开创净土宗基本理论的教典如昙鸾大师《往生论注》、善导大师《观经疏》等大约从北宋时代即已从中国失传的缘故。因此，有学者质疑净土难成一宗，因为并不见其有完整的宗学理论。
百年前，《往生论注》、《安乐集》、《观经疏》等教典从日本回流中国，完整、纯粹的净土宗宗学理论才渐渐被人们了解，乃至今日在教界及学界逐渐形成一股思潮，特重於研学昙鸾、道绰、善导三大师的净土宗思想。从中我们选出部分「净土宗论文」提供给大家，以见一斑。
这些论文有几个共同之处：
一、
尊崇昙鸾、道绰、善导三大师的思想为中国净土宗的正脉。
二、
以昙鸾、道绰、善导三大师思想为次第相承之法系，有别於其他净土观。
三、
昙鸾、道绰、善导三大师思想的核心为：他力、本愿称名、凡夫入报。
四、
提倡重新评定昙鸾、道绰、善导三大师，尤其是昙鸾、道绰二大师在中国净土宗之贡献及地位。
需要说明的是，诸篇论文所述皆为作者本人的研究成果，并不代表本网站的观点，读者可参考裁取。
| 目录：（文章按作者姓氏笔划排序；唯，将法师作品排列在前。） |
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信受弥陀救度
专称弥陀佛名
愿生弥陀净土 广度十方众生
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