【參】念佛鬼退

 一、至心念佛  羅剎不害

        佛世，有一國鄰於羅剎，羅剎食人無度。王約：自今國中，家以一人，次第送與，勿得枉殺。

        有奉佛家，止生一子，次第充行，父母哀號，囑令至心念佛。以佛威力，鬼不得近。明晨往視，見子尚在，歡喜將還。自是羅剎之患遂息，國人慶慕焉。（蓮池大師《往生集》）
 

二、拼命念佛  化解群鬼
 

        北通州，王鐵珊者，前清曾作廣西藩台，其時廣西土匪甚多，彼於作兵備道時，即設計剿滅其黨，所殺甚多。

       四年前得病甚重，一合眼即見在黑屋中。其屋甚大，又甚黑。其鬼無數，皆來逼迫，遂即驚醒。久則復合眼，其境仍如是，復驚醒。三晝夜不敢合眼，其人已奄奄一息。

        其妻因諭之曰：「你如此怎麼樣好？你念『南無阿彌陀佛』吧，念佛總會好。」

        鐵珊一聞此言，遂拌命念。未久，即睡著，遂睡一大覺，了無境界可得，而病亦漸漸痊瘉矣。因長齋念佛。

        鐵珊前年與陳錫周來山，親與光說耳。（《印光大師嘉言錄》二乙）

按：王鐵珊者  位居將領  一聲令下  萬靈喪命
只有造業  不信佛法  不知教理  亦未皈依
病重身危  群鬼現前  三日不眠  命在旦夕
參禪悟道  打齋拜懺  斯等修行  緩不濟急
只有念佛  不可思議  一念彌陀  群鬼遠離
再念彌陀  當夜安息  念念彌陀  重病痊瘉
不問善惡  不問信疑  圓頓簡易  無法能比

三、專念彌陀  冤鬼不侵
 

        四川釋顯真，又字西歸。在家時歷任縣長，殺戮土匪甚多。出家不久，即住寧波慈谿五磊寺。

        每夜夢見土匪多人，血肉狼藉，凶暴憤怒，執持槍械，向其索命。

        遂大恐懼，發勇猛心，專念阿彌陀佛，日夜不息，乃至夢中亦能持念。

        夢見土匪，即念佛號以勸化之，自是夢中土匪漸能和馴。數月以後，不復見矣。

        余與顯真同住最久，常為余言其往事，且歎念佛功德之不可思議也。（弘一大師《淨宗問辯》）

按：一燈入室  長暗頓明  一佛當令  群魔退聽
一向專稱  彌陀佛名  既能解冤  又得往生
琥珀取塵  磁石吸鐵  我等惡業  如塵如鐵
彌陀佛名  如珀如磁  應作此想  常稱佛名

四、念佛卻鬼  往生成佛
 

        予同郡望江陳企，嘗妄殺人。後見鬼現，企畏懼，急念阿彌陀佛，鬼不敢近，企念佛不已，鬼遂不現。後常念佛，臨終坐化。

        後半年，附本家孫女名妙光云：「我因念阿彌陀佛，已生極樂世界。」舉動言語一如平生，親戚相知皆來看。

        至兩三日，家人云：「惜乎你在生時，不曾傳得喜神供養。」企遂現，儼然如平生，唯面帶少顏，蓋西方長生不老；其頭如佛之螺髻，蓋成佛之漸也。望江士人周憲叔為予言之。（王日休《龍舒淨土文》卷八）

按：聞佛名號  雖無信心  亦不稱念  也成道種
已由知故  遇境逢緣  便能提起  當下免難
猶如陳企  因念佛故  冤鬼不現  遂起信心
畢世念佛  臨終往生  歸述前因  親現妙相
倘未預聞  不知念佛  被鬼奪命  永劫沉淪

五、旁人念佛  冤鬼遠離
 

        聖心法師，台灣人，生於日據時代，其兄曾當日本軍伕，往大陸廣東參戰。在廣東過失害死一個女子，此女子怨氣未消，跟隨來到台灣報仇。

        一日，聖心法師之兄長，飲食不慎，引起疾病，醫藥罔效。乃請人寫信要聖心法師回來見最後一面，於是聖心法師回來照顧兄長。

        其兄長看到廣東女子站在門邊，似要討命，頭髮散落，全身流血。聖心法師雖然看不到，然其兄長則清楚看到，而且非常驚惶不安。聖心法師為安慰其兄，就唱「清淨法身佛」，唱過其兄長的心情比較安穩，因為那位全身流血的女子不見了。（懺雲法師講述）

按：念佛之人  佛光攝取  念佛之地  龍天護持
大命將終  宿冤顯現  自己他人  應當念佛
鬼聞念佛  解冤釋結  業消慧朗  超生善趣
一句佛號  度人度己  緇素賢愚  無不堪宜

六、念佛度冤  官運亨通
 

        唐朝，晉江，邵彪，字希文。為士人時，夢至一官府，人皆稱安撫。彪自喜曰：豈非予及第後作安撫乎？

        行至前，見一官員問云：「汝知汝未及第因否？」對云：「不知！」令引彪去，看見一大鑊煮蛤蜊。見彪，乃作人聲叫彪姓名。彪遂念「阿彌陀佛」，方念一聲，蛤蜊皆變作黃雀飛去。彪後果及第，至安撫使。

        以此見殺生阻人前程，不可不戒；又見佛力廣大，不可不敬；官職自有定分，不可茍求。（王日休《龍舒淨土文》卷八）

按：因殺生故  阻礙前程  因念佛故  化解殺冤
人生一世  不如意事  十之八九  皆由業故
阿彌陀佛  萬德洪名  一稱佛名  萬德齊圓
是故念佛  最能消業  業消慧朗  障盡福崇

七、念佛一聲  水鬼暈退
 

        四川黃書雲的「覺園筆記」記載說：「自流井（四川的食鹽產地）的街道很窄，有些人家在屋後臨河的水面搭起木板，建一層樓住在上面，打開窗戶，就可俯視河水。每一家的房子都是這樣，一眼看去沒有兩樣。有一個做篾器的工人，夜裡作工，聽到兩個鬼在水上講話。

        有一個說：『我明天就能得到替身，脫離水難了。』

        另一個鬼說：『真為你高興！那個人是誰呢？』

        這個鬼說：『午後有個挑煤的人，把煤賣完，在街上喝酒。喝醉了，會到河邊來喝水，我就把他拉下水，他就可以代替我了。』

        篾工細聽之後，第二天午後，打開窗戶對著河，把手中的篾片支出窗外，坐著編東西。他時時低下頭看，果然看到一個人踉踉蹌蹌來了，帶著醉容；這人把擔子放下來，蹲在河邊，掬水而飲，身體微微向前傾，差一點掉到河裡。他拚命喝水，一面說：『阿彌陀佛，水很好喝！』然後再一面掬水一面喝，喝罷連念『阿彌陀佛』。結果也沒出什麼意外，竟然肩著擔子走了。

        夜裡，又聽那個鬼對同伴說：『你的替代人還沒來嗎？』

        那同伴說：『來了，我趁他捧水時拉他，他幾乎掉下來了。想不到他喝一口水，便念一聲『阿彌陀佛』，我倒退了兩、三丈之外；我再到岸邊，他又喝水，又念佛號，我嚇得一直後退，眼冒金星不能動，而他已經肩著擔子走遠了。』
第二天呂仙岩佛教會的會員來店裡休息，聽到篾工講這番話，回家之後，我把它照實記下來！」（紅葉《自殺以後的真相》）

八、念佛不斷  鬼退病瘉
 

        人的疾病，多是業報的關係，在業報沒有完盡的時候，假使要求其早日痊瘉，就非求佛力保護不可了。世上很多中外名醫沒法醫治的危症，因祈禱佛菩薩而獲得痊瘉的事實，如最近邵聯萼君也因念佛得救。

        邵君是杭州人，年十九歲，在上海患著重症，到寶隆醫院去治療，經醫師診斷以後，說他這病是沒有希望了。

        在進院後第七日的夜裡，他忽然看見牛頭馬面，夜叉小鬼，搖搖擺擺地直奔向他的床邊而來。這時室中電燈很是明亮，而他的神志也很清楚。他知道這是來捉他的，他是將死了，於是鼓足勇氣坐起身來。後來再一想，既然有鬼神，一定有佛菩薩的。就想起『南無阿彌陀佛』六個字來，隨即大聲地念起來。

        當他一念之後，許多的鬼怪突然都給他嚇退到數步之外，不敢走近身來。邵君覺得這六個字有不可思議的效力，能夠退卻鬼的襲擊，於是誠心誠意地不斷的誦念著。因為小鬼捉他不到，後來閻羅王也親自出馬的來了。他是身穿綠袍，頭戴平天冠的。然而他也被佛號擋了駕而不得近身。

        邵君看見佛力這般偉大，更加放膽的高聲地念起來。院中的醫生們，以為他的聲浪妨礙其他的病人，就來勸阻他不要再念，而邵君在這生死關頭怎肯停止呢！後來醫生沒法，祇得把他搬到另外一間病房去住。邵君仍繼續著在念佛。這樣經過了將近五日，他忽然看見有一顆金光，如流星一般從他的面前落下來，自上而下，漸次的由小而大，頃刻照耀遍滿大地。在光中，有一位金身的佛，卓然地佇立在空中，足下有金色雲一朵，佛身上更放射著光芒，左手持著數珠，右手合指放在胸前，對著邵君在微笑。慈顏喜悅，態度很是可親，原來就是阿彌陀佛啊！這時那一群鬼怪不知在什麼時候都消失了，後來佛身也就隱去了。

        邵君既然親見阿彌陀佛的降臨，他是更加興奮了。病苦已經消失，第二日就出院，身體輕快康健已經恢復常態了。（陳海量《可許則許》）

九、閻王也怕  阿彌陀佛
 

        再說這位黃太太，又告訴大家一則「阿彌陀佛的偉大，連閻羅王都害怕」的事。

        這是五年前的事，他住的房屋隔壁是租給一家母女兩人居住。黃太大有一夜在三更時分似夢非夢的時候，忽然聽到打門的聲，又有很多人的聲音在叫開門。黃太太就大聲問：「是誰？」只聽門外的人回答：「我是閻羅王派來要尋一個人。」黃太太又大聲說：「我們這家是信阿彌陀佛，與你們閻羅王無關係，快快走開吧！」說罷她就大聲地念「阿彌陀佛」起來，黃太太停了一會再細聽，外邊已經沒有動靜，她就開門去看看，只見有一大群人向大馬路走去。打鑼打鼓的，有拿旗拿牌的，最後一位穿著綠衣大袍，乘著四個人抬的大轎，大步走去。黃太太這時，更拼命念「阿彌陀佛」，一覺醒來，原是南柯一夢，但口中依然還在念「阿彌陀佛」呢！

        原來黃太太隔壁那家母女兩人，女兒今年才十八歲，因頸間生了一顆瘤，大約鴿卵那樣大，要進醫院開刀割除，母女倆就一同去臺中市某醫院，不幸開刀後竟一命嗚呼。此日正是黃太太睡夢中念「阿彌陀佛」把鬼差趕走後的第三天。黃太太說，她為那小姐很可惜，因為事先不曉得他母女去住院開刀，假若她知道，就要阻擋叫她們不要去了。三天前，她不敢向她們母女說「閻羅王差鬼來此尋人」的夢，因為不知是虛是實，說出來後，恐怕人說是妖言惑眾，所以不敢說出來，提醒他們注意。可惜他們不信佛，又不會念佛解冤釋結。

        一旦無常來到，沒有把握稱佛名號的人，就要受閻羅王的支配，無奈只好跟他去了。我們大家想想看，持名念佛的人，有六方無量無數，如恆河沙數那樣多的諸佛，都是護念此人，一切鬼神與閻羅王，哪敢接近念佛的人？如此說來，念佛的人就不會死嗎？這也不對，念佛的人，萬一真到壽命終時，只有西方三聖，尋聲前來接引往生佛國，一生成就，永不再墮入六道，受這輪迴之苦了。所以奉勸各位讀者，多來持名念佛，自己念佛，自己得救。（林看治《念佛感應見聞記》）

十、黑色夢魘  念佛化解
 

        古德云：「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。」我也有話要說：「不經一番病苦磨，那知彌陀弘願深。」這話怎麼說呢？

        時間要從小學三年級說起：小時候雖說家境貧窮困苦，但除了二年級那一年因車禍傷眼皮，僥倖不見天日僅為時一個多月，又重見光明外，我是殊少病痛的。不料自三年級開始，除了不時的突生事變，手折、腿斷、開刀之外，更得了一種苦不堪言的「怪症」。時常讓人睡不得睡，醒不得醒，恐慌驚怕的心痛，使我飽受負擔摧擊的歷史傷口，直到學佛以後才慢慢的癒合。

        有人說那是神經衰弱，也有人說那是用腦過多，或者是大腦受了傷害，小腦遭了破壞……在我的感受裡，那什麼都不是。常常睡覺睡到一半，夢迴途中的時候，便久久無法醒過來，在夢覺中，彷彿看到一個黑黑的大洞，好大的「黑洞」。我直覺到有一股莫名的力量，把我拉向那個黑洞洞的大窟窿。記得每一回，幾乎不自主的要墜入其中時，立即一個念頭升起：「不可以，你不可以進去，你趕快出來，你趕快走，莫要被坑了……。」我開始掙扎，嘗試著往外跑，極力的要逃離這個黑色的夢魘。這個時候，我人還是躺著的，意識依然是明明白白的，可是，我竟然手也不能動，腳也不能動，要喊開不了口，人醒了卻睜不開眼，一下子自主神經全都不見了，好似癱了。可是，我不能放鬆，我更加拼命的掙扎再掙扎，實在好難受，我彷彿被關在一間密不通風幾近窒息，幾十年不見天地，黑漆恐怖的牢獄中，千般執著焦泣的要出離，十萬火急，求救恐急……。腦子裡的每條筋，好像都成了一根根的電線，走了火的電線，整個腦子麻麻燙燙的。鼻孔裡呼出來的氣味，更充斥著酷似化學般的異味。就這樣度分如年的，有時要掙扎幾分鐘才慢慢的甦醒過來，人醒了眼開了，往往也已嚇一身的冷汗。

        這種病的折磨，隨著年齡的增長而次數增加，尤其從軍的時候，更嚴重得厲害，甚至外出時，一個腦袋不定期的也會突然像有一顆彈珠似的在裡頭撞來撞去，弄得頭暈目眩，不辨方向。其間，我也吃了不少像安腦丸之類的藥物，可是，一點效果也沒有。

        我學佛的因緣，該是緣起於舍妹參加某次大專佛學夏令營回來以後，開啟了我的正信。一次偶然的機會第一次接觸大乘經典《佛說阿彌陀經》之後，我開始學著念佛，起初我並不了解，因為念佛的關係，使我發病的次數愈來愈少，也愈來愈輕。直到後來我才發覺……

        在某一夜晚的睡夢中，依然佛號念念不停，這時出現了五涸黑影子，由遠而近就駐足在離我有十幾公尺處的地方，其中有一人開了口：「他在念佛，不能過去。」感覺上他們站在那兒，滯留了數分鐘之久才離開，當時依然自念著佛號。我並不曉得這五個黑影是來幹什麼的，過了大概有一個多月，他們又來了，那一天，我比較疲倦，而當發現他們的時候，他們還是五人十手，依然壓迫在我的身上、心窩上、脖子上，當時我難過異常，又回到往常的麻麻燙燙……。其勢來得洶湧，猛烈更勝，這時我不自覺的在意念中迸出了佛號，念不到幾聲，那五個黑影突然往後倒退，被彈得不知去向，我亦嚇得急連忙起身。這時，我猛然的警悟到，莫非往昔那些病苦的折磨，都是他們帶來的？難道這就是所謂的「業影」－－業力的影現？他們是來催討的？前世中我是不是做了什麼對不起他們的事情？天哪！往世因我所造之業何其重；今世果我所承受的業何其苦？想著想著，潸然淚下，坐在床上，不禁痛哭失聲。我體會到阿彌陀佛的慈悲，亦深深的慚愧懺悔；發願要迴向給他們，我立志要往生淨土，精進念佛，勤修三福……我竟夜思量不復得眠，直到天明。那次的「遊業驚夢」，後來竟也成就了我上佛光山皈依三寶的大好因緣。

        那之後，不但無復再見那樣的影現，也未再發那般的病痛。好幾次可能是千鈞一髮臨頭的大難，也因為念佛的佛力感召而一一化解了。如今，回想起那一段隨時可能導致「斯人憔悴、斯人長睡」的日子，我何能不說「不經一番病苦磨，那知彌陀弘願深」呢？怎麼不慶幸「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，試想，今生若不學佛念佛，立菩提心志，信願行往生之道，來世復受六道輪迴，隨業升沈，豈不可怕可惜又可憐？

        今年佛光山教師佛學夏令營學習活動中，我忝為學員長，面對大家我道出了這一段因緣，希望大家深信淨土法門聖善之妙，勤修三福淨業，一心念佛，至誠無怨，決定生西。（《覺世旬刊》〈黑色的夢魘〉蕭國生）

十一、念佛一聲  鬼離人安
 

        黃勝法居士是個虔誠的佛教徒，全家都信佛，和弟弟在員林街上開了一間電器行。蓮社放大蒙山或其他活動，都來裝閉路電視，蓮社的電器也都由他來維修，十分護持。

        有一天，他太太的伯父（住在竹山）過世時，請蓮友到竹山助念，並打電話給住在台北的姐姐，問她說：「有蓮友要去為伯父念佛，妳要不要回來？」

        「好呀！我也要回來念！」她姐姐並沒有學佛，自己開車回來，後面載了二位上大學的女兒，回到竹山和蓮友一塊兒念佛；後來蓮友回去後，他也開車回台北。

        當車子開到三義時，母女三人都聽到有一婦人在叫：「救命啊！救命啊！」之後，車子的方向盤就失靈；歪來歪去，無法控制！趕快踩剎車，沒想到剎車也失靈，母女三人大驚失色！同時還看到前後左右的車子一輛輛逼近，疾馳而過。三人同時尖叫起來！

        「媽！怎麼辦？車子怎麼變成這樣！」

        「我哪知道？剛剛聽到婦人叫救命，車子就這樣失控了！」

        「那怎麼辦？」母親比較鎮定就說：「剛剛都在為伯父念『阿彌陀佛』，我們現在也來念『阿彌陀佛』吧！」

        三人才念了一聲『阿彌陀佛』而已，突然覺得有一陣亮光出現；因為剛剛一直覺得暗起來，現在都明亮起來了！而且看到前後左右的車都離他們有一段距離。可是奇怪明明剛剛看到四周的車子都像要撞過來一樣！這時方向盤也正常了，剎車也正常了！當下三個人的心頭都開了！一路上念佛回台北，不敢稍有間斷。

        回到台北車停好後，立刻打電話給黃勝法居士說，在三義遇到鬼！且將情形說給他聽。第二天報上登出三義出車禍，死了二個人；這就是車禍死亡的孤魂在找替身投胎。他們就是有此念佛因緣，得以消災免難；假使沒念佛，一定三人中有二人死在那兒。所以說念佛不是死後往生極樂世界而已，活時念佛一樣可消災免難。（鑑因法師《花開見佛》）

按：念佛一聲  光來暗去  鬼離人安  靈驗神速
六字名號  亦是光明  是故名曰  光明名號
故念佛人  在佛光中  業消智朗  障盡福崇
機法一體  生佛不離  現世安穩  命終生西

十二、日念百八  解冤度亡
 

        一九九四年家父病重，進入台北三軍總醫院治療，住十一樓七號病房，平時大多由^慧淨陪伴照顧。隔壁六號病房的患者是一位七十歲的老婦人，有一天下午，六號病房的看護來請我過去，說是老婦人有事情要請教我，我便隨她到六號病房，見老婦人面有倦容，臉帶憂色；我問她何事相尋？

        她說：「好幾天沒睡覺了，因為只要一合眼，便看到兩條人影，只是臉看不清楚，並有一座山似乎要倒下來壓她，因此很害怕，不敢合眼，所以一直沒睡，實在很苦；請問師父這是什麼原因？」

        我回答說：「這是所謂的冤親債主牽纏，若是冤家便是來討債，若是祖先親人便是來要功德。我們生生世世都有很多冤親債主在等機會要告訴我們為他們做功德，使他們能夠超度，離苦得樂。一般人感覺不到，因為妳年老又病重，體衰氣虛，容易感應到有緣的鬼魂。不過這並非很難解決的問題，只要妳稱念『南無阿彌陀佛』六字名號，便能化解，滿他們的願。念到妳想睡了，就念一遍迴向偈，之後就讓自己睡著。彌陀功德很大，能度化六道眾生，只要稱念便有效果。」

        坐在旁邊的看護聽我跟老婦人講完這些話，也半閒談的跟我說她也是佛教徒，每天早晚都有在佛前上香，只是沒有時間，不能夠像出家人一樣作早晚課。聽她這麼講，我便告訴她說：「妳雖然沒有時間作早晚課，但上香之後至少總可以念一串一百零八顆佛珠的南無阿彌陀佛，然後念一遍迴向偈，這樣也不過是二、三分鐘而已；再怎麼沒有時間，不可能連兩、三分鐘也沒有。念佛簡易而功德大，日日行之，也等於在作早晚課。不然已經到了佛前上香，卻白白的離開，不是很可惜嗎？兩、三分鐘的時間，誰都有的，只怕妳沒有這份心。」她聽了覺得有道理，便說從今以後會依我所教的去做。就這樣我回到家父住的七號病房。

        隔天一早七點五十五分，那位看護要到六號病房上班，就先到七號病房找我，一跨進房門便很高興地拿一包瓜子給我說：「師父！這包瓜子請你吃，我今天很高興，我連續一個星期每晚都夢到我的祖先及丈夫，只有昨晚沒夢到，一覺到天亮。」其祖父及丈夫連續一星期在其夢中出現，這並非無因無故，應該是暗示她要她做功德，使他們離苦得樂。她昨晚上香時依我所說，至少念了一串佛珠的佛號，便有功德使他祖先蒙受利益，而不再出現。念佛真是簡易快速功德大。

        她話一說完，便匆匆到隔壁六號病房上班，但一會兒又到七號病房跟我說：「那位老婦人昨晚很好睡，睡得連尿濕了整張床單還再睡。」我一聽很為之感動、安慰，因其念佛，鬼魂已獲得彌陀功德而離開；否則年老病重又沒睡，後果不堪設想。（慧淨   筆）

十三、七日不睡  佛聲安眠
 

        一九九五年底，慧淨有事來台南，有一天前往東門路二段富強醫院探視一位住院的親戚，當進入病房，後面也跟進一位隔壁房的患者，是女眾，四十歲，但因為病重，看起來有五六十歲，雙眼無神，眼圈發黑，面容憔悴，走起路來很緩慢，講起話來有氣無力，看起來奄奄一息的樣子。她說已有一星期沒睡覺了，很是痛苦。我告訴她這是業障，只要念佛便能消業，便能入睡。她說全身沒有氣力怎麼念得下去，我說等一下我去拿一台念佛機給她，她只要躺著靜聽念佛機的佛號聲，便能入睡。我慰問完親戚的病，便告辭而出，立刻去請購一台念佛機來送給這位婦女，並告訴她靜聽佛號，心口能隨著念佛便隨著念，若不能則靜靜地聽，會很快睡著的。

        隔日下午我又到醫院探望那位親戚，隔壁房的那位婦女也在，與昨天判若兩人，有精神，有笑容，看起來已不似昨天的老氣。她感謝我說：「我將耳機塞在耳中，靜聽佛號聲，不知不覺便睡著了，一睡睡了好久，醒來時精神很好，病也似乎好了很多。」從此她在醫院期間，每晚睡覺必帶耳機靜聽佛聲，白天躺在病床上也是如此，睡眠已完全正常。過幾天醫生說病好得很快，而給予出院回家，出院當天也請我前往安置佛堂。

        念佛真是用力小功德大，下手易效果快；不論行住坐臥、時處諸緣，也不論智愚善惡、信與不信，只要稱念，不知不求自然有此利益，這都是彌陀不可思議的本願力。

        天親菩薩說：

觀佛本願力  遇無空過者
能令速滿足  功德大寶海

（慧淨   筆）

十四、為說本願  化解冤懟
 

        一九九八年，九華山天池庵的老師太來找我，說她最近每天晚上都夢見一隻貓向她索命，她特別害怕，常從夢中嚇醒，睡不著覺。並說，這是她小的時候頑皮，在水裡捂死的那隻貓。想不到她從湖北出家到此，事隔好幾十年，這隻貓還是來找到她。

        老師太說著很恐怖，問我是否能到大寺院花幾百元，請大僧（比丘）放焰口或打一堂普佛超度，不知這樣行不行。

        我對她說：「作佛事的僧人要有崇敬心、清淨心，超度才會有好的效果，但現在總是敷衍的多，還不如你自己給牠講說阿彌陀佛的慈悲，讓牠也念佛往生西方。像你這樣的冤懟，如果不生西方，何時能化解？那隻貓幾十年來可以說從來沒有離開過你，並不因為你跨越了省份，又出了家，住在寺院裡就能擺脫的，只是以前年輕氣盛，貓的影像就顯不出來，現在人老多病，陰氣盛，陽氣衰，牠便在你的夢中顯現，如果不仰靠彌陀的誓願，念佛求生西方，臨命終時，一定會有更恐怖的景象。再說，我們生生世世所結的冤對，又何止是一隻貓，可說無量無邊，我們何時能還完？但大慈大悲的阿彌陀佛預先知道我們這樣的造罪根機，憐憫我們，預先為我們發願修行，把他兆載永劫苦行所積一切功德，濃縮在南無阿彌陀佛六字當中，交給我們，作為我們往生成佛的一切功德，只要我們一心信靠阿彌陀佛，念六字名號，必定往生西方極樂世界。那隻貓，彌陀也為牠發願修行，必定要救牠到極樂世界。彌陀的心是平等的，並沒有人與畜生的差別。那隻貓如果知道這些，只怕求生極樂世界的心比我們還強，何苦幾十年苦苦地跟在你的後面索命呢？你能這樣，自己信受、念佛，也勸那隻貓信佛、念佛，雙雙都往生西方，冤對不解自解，這已不是一般的做佛事超度，而是阿彌陀佛直接超度我們去西方成佛了。」

        像這樣，我又把阿彌陀佛「十方眾生，若不生者，不取正覺」的大悲誓願－－「乃至十念，必定往生」的道理反覆講給她聽。

        老師太聽了很歡喜，就向我說：「我回去念佛時是不是要給這隻貓設一個牌位，和牠說這些呢？」

        我說：「那樣也可以，不過也不必非要如此不可。你想想，這隻貓如影隨形地跟了你幾十年，你以前並沒有給牠設牌位，牠還不是一步沒有離開過你。要知道，因果不虛，如影隨形呀！說不定我剛纔和你談這些話，那隻貓都通通聽到了呢！你儘管放心，念佛為牠說阿彌陀佛慈悲救度的道理，讓牠也靠佛願去西方，牠一定會聽到的。」

        過了三天，老師太又來了，這次可是興沖沖的，對我說，她回去的那天晚上，貓就不來了，這幾天都睡得很好。

        老師太年少時捂死一隻貓，這隻貓竟從湖北一直跟到九華山，幾十年不曾忘記，可見眾生業力不可思議。又，才聞彌陀大悲誓願，當下即解除冤對，可見彌陀誓願，光明名號更不可思議。（淨安法師講述，淨宗法師筆錄）

按：冰生於水  而寒於水  青出於藍  而勝於藍
同學淨土  若知本願  既超他人  亦能利生
彌陀本願  救度有情  人天鬼畜  平等往生
但聞本願  生起因緣  一念信受  即時被救