5、來生善報
未來世中，若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或佈施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一滴，如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂；如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。（《地藏菩薩本願經》）
為什麼你很幸福？因為你過去世造過善業。
為什麼你很健康？因為你過去世悉心照顧生病及年邁的父母。
為什麼你很長壽？因為你曾將動物放生，使它們重獲自由。
為什麼你比別人更有智慧？因為你曾協助僧人弘揚佛法。
為什麼你出生在富裕之家？因為你前世熱心於慈善事業。
為什麼你長得美麗英俊？因為你用鮮花供佛，對他人沒有敵意和瞋恨心。
為什麼你擁有良好的視力？因為你為寺院或公共場所提供燈光。
為什麼你擁有甜美的聲音？因為你過去世談吐文雅，經常為人宣講佛法。
為什麼你擁有富足的美食？因為你曾佈施食物給挨餓的人。
為什麼你擁有漂亮的衣服？因為你用袈裟等必需品供養過僧人或窮人。
為什麼你事業成功、家庭幸福？因為你曾捐建寺院和學校。
為什麼你能擁有快樂和諧的家庭？因為你曾恭敬虔誠地禮敬佛陀。
為什麼有些夫妻能和睦相處？因為他們曾一起締造善業。
為什麼你能在父母的長期照顧下快樂成長？因為你曾悉心照顧弱小的動物。
為什麼你可以駕車旅遊？因為你做過有益社會的工作，如：造橋修路。
為什麼你生活在不受污染的環境中？因為你曾熱心於環保事業。
……（《生活課本》）
施送佛像
有個大國的國王，名叫波塞奇，是位虔誠的佛教徒。
當時正是佛沙如來住世說法，波塞奇經常請如來和弟子們進宮受供。一天，波塞奇王心想：如來能在都城說法，讓民眾觀仰，是何等幸運！可是其他城市的人民卻見不到如來，這怎麼辦呢？
於是，他決定把如來的尊容畫下來，送往各地，讓百姓供養。
波塞奇王請來很多畫師，可是無論怎麼畫都不理想。最後還是佛沙如來慈悲，親手畫了一幅，讓畫師們臨摹。不久，各地百姓都可以請到佛像了。
波塞奇王就是釋迦牟尼佛的前身，因為施送佛像的因緣，涅槃後很多國王建塔供奉他的舍利。（《佛教故事大全》）
小兒施土
佛陀和阿難入城乞食的時候，看見一群男孩在路邊遊戲，堆積泥土當作糧食、宮殿。
有個小男孩遠遠看見佛陀到來，心生歡喜，想要供養佛陀，就把泥土當作米，上前施給佛陀。佛陀低頭稱讚了小男孩一番，接受了他的供養，讓他把泥土放在缽裏。
阿難奇怪地問：「佛陀，您為什麼接受這些泥土的供養呢？」
佛陀慈悲地說：「阿難，重要的不在於事相，而在於發心。這個小男孩發了大佈施的心，不可輕視。這些土可以拿回去塗在我房間的地上。」
阿難依照佛陀的吩咐去做了，可是心裏老是懷疑，禁不住又問：「佛陀，這個小男孩雖然發起真實的佈施心，但是佈施這點兒泥土能有什麼功德呢？」
佛陀含笑說道：「因為這一舉動，小男孩在我涅槃後一百年的時候成為國王，名叫阿輸迦，其他的男孩都做他的大臣，統領閻浮提許多國土，興隆三寶，廣施供養，分佈舍利，為我建塔八萬四千座。」
後來，小男孩就投生為阿育王。（《賢愚因緣經》、《佛教故事大全》）
舍利弗所見
舍利弗尊者看見一位天人非常恭敬地把鮮花灑到一具屍體上，就問他為什麼這樣做。天人回答：「這是我前世的屍體，因為他在世的時候孝養父母、恭敬三寶、行善積德，使我今天享受天福，所以就散花供養他。」
過了一會兒，舍利弗尊者又看見很多惡鬼各自在鞭打一具屍體，就上前詢問。一個惡鬼回答：「這是我前世的屍體，因為他在世的時候殺生、偷盜、邪淫、妄語、不孝父母、譭謗三寶，使我今天受盡痛苦，所以要痛打他！」（﹝清﹞周安士《安士全書》）
聞法生天
迦羅池中有一隻蛤，聽到佛在說法，便從池中爬出，伏在草根處靜聽。
這時，有個放牛人也來聽法，把手中的木棒插在地上，正好插在蛤的頭上。
蛤當即死去，生到忉利天。他一邊欣賞天女們演奏音樂，一邊想：我前生是畜生，是什麼因緣生到這裏？於是就向下觀察，發現原來是池邊聽法的緣故。
他乘坐宮殿來到佛的道場，頂禮佛足，聽佛說法，證得聖果。（《善見毗婆沙論》）
難為夫妻
舍衛城裏有一對夫婦，沒有兒女，信仰三寶，非常虔誠。妻子先死，生到忉利天做了天女，美麗端正，世人無法比擬。
她用天眼觀察，發現丈夫年紀已經很老了，出家做了沙門，正在打掃塔廟。她就把光明照到丈夫身上，使丈夫看見她，勉勵他精進不懈，今後生天，再為夫妻。
丈夫因為知道妻子生到天上，備受鼓舞，更加精進。
天女再來看望丈夫的時候，說：「你的功德已經超過了我，我不配做你的妻子了。」丈夫一聽，更加發奮，獲得了阿羅漢果。（《分別功德論》）
施石生天
有一位長者，雖不信佛、不知積福，但看到有人修建寺院缺少一塊柱下基石，就把自家洗衣服用的一塊石頭佈施出來，寺院因此得以建成。
因為這個緣故，他命終生到天上，享受七寶宮殿、衣食自然的善報。
過了很久，他原來的國家被別國吞併，寺院荒廢，只剩那塊基石還埋在地裏。一位農民耕地的時候觸到基石，想把它挖掉，剛一動手，石頭的主人心裏便有震動，見有人想挖基石，就下降人間，變成一個普通人，問那位農民：「你要把這塊石頭挖走嗎？」
農民回答：「我要耕地，這塊石頭很妨礙，是想挖走它。」
天人說：「你種這塊地，不過打幾十鬥糧食罷了。如果你不挖走這塊石頭，我給你五百兩金子。」說罷現出天人形象，告訴農民：「我原來也是這裏的人，因為佈施這塊石頭建造寺院，獲得生天的福報。剛才天宮震動，原來你正在挖這塊石頭。希望你不要挖走它。」
農民心想：這位天人僅僅佈施了一塊石頭就得到這麼大的福報，我應該重建這座寺院。想罷，便著手動工興建起來。（《福報經》）
一棟泥房子
從前有個農夫，替一位阿羅漢建造了一所小房子，但只能用來休息，於是又加蓋了一間，作為修行場所。
因為這個原故，他死後生到忉利天，所住天宮方圓四千里。
他手持鮮花灑到阿羅漢的屋子上，自言自語地說：「我僅僅建造了這樣一所小泥屋，想不到獲得了這麼大的福報。」（《雜譬喻經》）
天人一爪甲，價值閻浮提地。然不可稱為大貴人者，以猶不免於輪迴也。（﹝清﹞周安士《西歸直指》）
不丟東西的婦人
從前有個婦人，經常說「我從來不丟東西」。兒子很不服氣，就把她的指環扔到水裏，回家問她指環哪兒去了。她還是那句話，「我從來不丟東西」。
第二天，婦人要請目犍連、阿那律、大迦葉來家裏應供，派人到集市買來一條魚，竟從魚肚子裏找回了那枚指環。婦人得意地對兒子說：「我從來不丟東西。」
兒子問佛：「我母親是什麼因緣，得到不丟東西的福報？」
佛說：「過去，有很多貴族居住在北方，冬天天氣寒冷，他們打算移居山南。當時有位獨居的老婦人，因家貧不能跟大夥兒一道遷移，就獨自住下，為大家看護財物。春天，眾人紛紛搬了回來，老婦人把財物一一奉還原主。那位老婦人就是你母親的前世，因為看護眾人財物的緣故，得到不丟東西的福報。」（《舊雜譬喻經》）
6、蔭及子孫
黃雀銜環
楊震的父親楊寶九歲那年從華陰山北麓經過，看見一隻黃雀被貓頭鷹抓傷，跌落樹下，被一群螞蟻團團圍住，動彈不得，十分痛苦。楊寶小心地將黃雀捧回家，養在箱中，用黃花喂它，悉心照料。
三個月後，黃雀傷癒飛走。
一天夜裏，一個黃衣童子向楊寶跪拜，說：「我是西王母的使者，感謝公子相救。這四枚白玉環不成敬意，祈願你的子孫像這玉環一般潔白，位居三公。」（三公：太尉、司徒、司空，朝中顯赫的官職）
後來，楊寶生楊震，楊震生楊賜，楊賜生楊彪，四世三公，果應其言。（﹝晉﹞幹寶《搜神記》）
好生之德
蕭遙欣，南齊曲江公，齊宣帝的哥哥，學問淵博，仁慈愛物。七歲時出遊郊外，看見一群小兒用彈弓打鳥，心中不忍，便勸解道：「遊戲有多種，為何要玩這種殺生害命的遊戲呢？鳥兒自由地在空中飛翔，於人有何妨礙？」眾小兒被他的話所感動，收起彈弓。
齊明帝蕭鸞入宮輔佐宣帝時，蕭遙欣也參預政務，凡他所舉薦，都恰得其人。
蕭遙欣去世後，皇上賜諡號為康公。
蕭遙欣的兒子蕭畿，天資聰穎，十歲就善作文章，家中兄弟十人，彼此和睦，互相謙讓，為世人所稱羨。沈約見了蕭畿的文章，稱歎說：「康公有這樣才智出眾的兒子，都是他生平積善的緣故啊。」
蕭畿官至尚書左丞，晚年專志佛教。蕭畿的兒子蕭清也很有文才，就任永康令。（《齊宗室傳》）
母親的遠見
李景讓，唐朝人，事母至孝，敬宗初年官任淮南節度史，宣宗時官至太子少保，一生成就得力於母親的教導。
母親鄭氏光明磊落，識見高遠，早年喪夫，家貧子幼，獨自承擔養育三個兒子的重擔。
有一次，她家宅後的圍牆下雨坍塌，發現裏面埋藏了許多銀兩，鄭氏焚香禱告說：「我聽說『無勞而獲，身之災也』（不費勞力而有收穫會給自身招來災難），上天定是因為先夫在世時積善余慶，垂憫我家貧困，特賜這些錢財，但願孩子們學問有成，這些財物我不敢動用。」於是將銀兩掩埋原處。
皇天不負有心人，後來果然如願以償，三個兒子景讓、景溫、景莊都進士及第。
鄭氏教子極嚴，景讓兄弟三人直到年老，犯錯時還要挨受鞭打，事情過去了又歡喜如初。
景讓擔任浙西觀察使時，曾因一時震怒將一位牙將杖殺，將士們憤憤不平，意圖兵變。母親在大眾面前斥責說：「你擅自使用刑罰，豈只上負天子，也使老母含羞九泉！」說罷舉起鞭子就要抽打。將士們看到這種情景，都感動涕泣，上前勸止，代為謝罪，軍心就此安定。（《列女傳》、《資治通鑒》）
包憑發心
包憑，嘉興人，父親是池陽太守，生了七個兒子，包憑最小。
明朝萬曆年間，包憑東遊到泖湖，見到一座寺院破舊不堪，觀音菩薩像暴露在日曬雨淋中，即將囊中十金全數贈給寺院修繕屋頂，又從行李中取出七件新衣服。僕人捨不得，勸阻他。他說：「但得聖像無恙，我赤著身子又有何妨？」
僧人含淚歎道：「施捨財物，猶非難事，只此發心，如何易得？」
寺院修好後，包憑拉老父同游，夜宿寺中，包憑夢到有人前來答謝，並告訴他：將來他的兒子一定會有出息。
果然，包憑的兒子包汴、孫子包檉芳都科考登第。（《鞭心錄》、《近代果報見聞錄》）
救人的傻瓜
楊榮，明朝建安（福建建寧）人，祖上世代以擺渡為生。
在他曾祖父的時代，曾經發過洪水，民居被沖毀了，許多災民隨著洪水漂流而下。
別的船家總是爭相撈取貨物，只有楊榮的曾祖父和祖父只顧救人，不撈取一件貨物。人們都嘲笑他們是傻瓜。
到了楊榮的父親出生的時候，家裏漸漸富裕起來。後來生了楊榮，年輕時就中舉進士，官至大學士；楊榮的曾孫楊旦官至兩廣總督、吏部尚書。（《明史．楊榮傳》、《歷史感應統紀》）
忠厚餘慶
楊博，明朝人，嘉靖年間，他的父親在淮揚經商，有一位從關中來的鹽商將銀錢寄放在楊家，計有千金。那位鹽商離開以後，竟一去不返。楊公便將金錢埋在花盆裏，上面種植花卉，並派人到關中尋找。後來找到了鹽商家，不料鹽商已經去世，家中只有一個兒子。楊公便邀請鹽商的兒子到楊家來，指著花盆說：「這裏有你父親寄存的金錢，現在就交給你吧！」鹽商的兒子不敢收取。楊公說：「這是你家的財物，何必推辭呢？」於是說出原由。鹽商的兒子非常感動，千恩萬謝，攜帶金錢回去了。
後來楊公生了楊博，自幼聰明好學，官至吏部尚書；楊博的兒子楊俊民，也官至戶部尚書。（《歷史感應統紀》）
行仁子貴
（一）
前清蘇州孝廉曹錦濤，精於岐黃，任何險症無不妙手回春。一日欲出門，忽有一貧婦跪門外，泣求為其姑醫病。謂「家道貧寒，難請他醫，聞公慈悲為懷，定可枉駕為治」。曹公遂為往治。曹公歸後，貧婦之姑枕下白銀五兩不知去向，想為曹公偷去。婦登門詢之。曹公即如數與之。貧婦歸，其姑已將銀取出，婦大慚愧，複將銀送還謝罪。問：「公何以自誣盜銀。」
曹公曰：「我欲汝姑病速好耳，我若不認，汝姑必定著急加病，或致難好。故只期汝姑病好，不怕人說我盜銀也。」其居心之忠厚，可謂至極無加矣。
所以公生三子，長為御醫，壽八十餘，家致大富。次為翰林，官至藩台。三亦翰林，博通經史，專志著述。孫曾林立，多有達者。（《印光法師文鈔三編．上海護國息災法會法語》）
（二）
汪良彬先生，生活節儉，尤其喜好放生，每逢春社和自己的生日，定要買來生螺放入江中，見到別人捕到的鳥雀，也都買來放生。
一年，汪家子弟要擺設歌舞酒宴為他慶賀大壽。汪公說：「花這麼多錢殺生害命，不如用於救護生靈。」子弟們覺得有道理，就照著他的主意去做，因此這年所放的生命超過往年數倍。
汪公到了晚年，鄰居家有頭牛將要賣給屠戶宰殺，那牛忽然奔入汪家大門，跪在階下。汪公當即將牛買下。
後來，汪公的兒子成為朝廷棟樑。（《戒殺放生文圖說》）
放生昌後
齋青太守的祖父退庵先生，居家樂於行善，常以醫藥濟人，戒殺放生，宴客所用肉類都是淨肉。
有一天，朋友送給退庵先生兩籃又大又肥的活蟹，旁觀的人都垂涎三尺。退庵先生坐在水閣中，將兩籃螃蟹倒入河中。在座的一位湖州客人稱讚說：「先生的作風類似我們家鄉的張封翁。張家戒殺放生，已有數代，子弟都登科甲。先生能如此，後代必如張家一般顯貴。」
一年後，齋青果然登第，入翰林院，經殿試後，派任高州太守。（梁敬淑《勸戒錄》）
「不可」二字
余幹有位陳醫生，醫術精良，曾經醫活一位貧士，貧士很感激他。
一天傍晚，陳醫生借宿在貧士家，正逢貧士外出。
貧士的母親對媳婦說：「你丈夫是他救活的，你何不陪他一晚，以報答他的恩德呢？」媳婦只好從命，來到陳醫生的房裏。
陳醫生拒絕她說：「你婆婆不會同意你這麼做的！」
媳婦說：「可這正是我婆婆的意思。」
媳婦一再勸他，他連說「不可不可」，坐在桌前，拿筆在桌上連續寫下「不可」二字。
到了半夜，陳醫生幾乎不能把持自己，大聲說：「不可二字實在是太難了啊！」於是走到庭院，一直站到天亮。
陳醫生的兒子參加科考，主考官閱過他的考卷，決定不予錄取，剛把考卷放下，忽聽空中傳來「不可」的呼聲，因此就再看一遍考卷，看後還是決定不予錄取，又聽空中「不可不可」的呼聲，主考官又看了一遍考卷，還是決定不予錄取，忽聽空中傳來很大的呼聲說：「不可二字實在是太難了啊！」主考官終於決定錄取陳醫生的兒子。（《感應篇廣疏》）
7、禍殃子孫
酷吏
（一）
隋朝大業年間，京兆郡有一位獄卒，對囚犯非常殘暴。囚犯皆不堪其苦，而他卻自以為樂。
後來，他家生了個兒子，沒有脖頸，肩上卻多長了一塊肉，酷似枷鎖，生下好幾年也不會走路，未長大就夭折了。（《太平廣記》）
（二）
最近我聽到一個很奇怪的傳聞。
有位官員生性殘暴，動不動就對犯人嚴刑拷打，被打的人痛苦呼喊之聲驚天動地，他就像沒聽見一樣。
一天，一位道人進入大堂，憤怒地瞪著這位官員。官員大怒，命令左右極力拷打。忽聽後堂有人大叫：公子被打了，快要死了。官員慌忙退堂入內，聽他兒子說：「好像有鬼神用大棰捶我，皮破肉爛，血染雙股，痛不可忍。」官員心知必是道人所為，急忙派人到廳堂留住道人，但道人已經不知去向。官員號啕大哭，舉身自投於地，頭和臉都磕破了。
那位道人大概就是天神吧。
視自己的兒子如寶貝，視別人的兒子如草芥，這樣於心能安嗎？（蓮池大師《竹窗三筆》）
（三）
明朝末年，高郵郡守徐某，清高耿直，執法嚴厲。手下差役如果違限一天，就責罰五板。有個差役違限六天，被責罰三十板，竟死在杖下。他的兒子很小，聽到父親死了，也受驚而死。他的妻子痛苦不堪，就上吊了。
徐某解職回家，身邊只有一個兒子，非常鍾愛。一天，這個兒子忽然生病，告訴父親：「有人追我。」一會兒又罵道：「有什麼大罪？殺我一家三口！」說完就死了。（﹝清﹞周安士《安士全書》引《功過格》）
一念之惡
漢朝的梁統曾奏請朝廷加重刑罰，但朝廷沒有採納。
不久，梁統做了一個夢，夢到有人對他說：「梁統啊！雖然朝廷沒有聽從你的意見，但是陰曹地府已經記錄了你的罪過。用刑罰來殘害世人，你的居心這麼狠毒，你的子孫怎麼能免除刑罰的災禍呢？」
後來，梁統的兒子都死於非命。到了梁冀的時候，梁家竟被滿門抄斬。（《集福消災之道》）
兔女
隋朝開皇末年，有一位姓王的代州人，時任驃騎將軍，鎮守荊州，喜好打獵，所殺無數。
王將軍有五個兒子，後來又添了一個女兒，端美如畫，見到的人無不稱奇，父母視為掌中之寶。
後來，王將軍解甲還鄉，親族們見到他的寶貝女兒都十分喜愛，爭著給她做新衣服。
這位美麗的女兒在七歲的某一天突然走失。王將軍開始還以為被鄰居們戲藏，可是訪遍了街坊鄰里，都說沒見到她。五個哥哥就騎著馬到遠處尋找，終於在離家三十多裏的荊棘叢中發現了她，想上前抱她，她卻受驚而逃，追都追不上。哥哥們召集了幾十個人騎著馬圍堵，終於將她抓住，只聽她口中發出的聲音好像兔鳴。回到家裏，她還是不說話，身上挑出的棘刺滿滿一捧。
一個月後，女兒絕食而死。父母異常悲痛，自此闔家齋戒信佛。（《法苑珠林》、《太平廣記》）
鱉子
1968年夏天，四川自貢的劉玉環、汪明英夫婦買了一隻大甲魚滋補身體。第二年農曆三月十三，汪明英生了一個兒子，個頭奇小，身形與甲魚無異，兩手兩足翻轉，且緊縮在一起，一周歲時還不會翻身，只能仰躺著，不高興時就拼命劃動鰭形手足，喘著粗氣。
這個孩子今年二十四歲了，名叫劉建國，體重不到五十斤，身高只一米多一點兒。他一生沒有站立過，生活無法自理。
這件事在自貢西南礦區無人不知。（四川自貢
劉小丹 1993年5月11日）
龜胎
今年二三月間，新加坡兩大報紙──《南洋商報》與《星洲日報》曾登載了一篇殺龜報應的新聞，大意是這樣的：
一天，馬來亞吉打州的一位漁民活捉了一隻海龜，他因對海龜時常弄破魚網而深惡痛絕，於是把這只海龜高高吊在樹上，直到它死去。
幾個月後，他的妻子臨盆了，產下一個男嬰。奇怪的是，男嬰長著龜手龜腳，頭頂尖尖的，酷似海龜頭形。
這個消息不脛而走，報紙把怪嬰的照片刊登出來，一時轟動遐邇，遠近皆知。（蕭杏華《無盡燈》1963年8月）
穿山甲人
1982年4月7日，作家柏楊先生應馬來西亞馬華公會邀請，前往吉隆玻演講。隨後，當地《新生活報》社長周寶源及總編吳仲達向他介紹了這則真實故事和不幸的主角張四妹女士。柏楊先生撰寫了《穿山甲人》上下兩篇專題報導，發表在當年7月12日及13日的《中國時報》上。原文甚長，略摘如下：
1948年的某一天，馬來西亞聯邦森州淡邊村貧苦的農夫張秋潭正在護理他那小小的果園時，看到一隻穿山甲，去捉它時，它卻跑進了山洞。三個男孩聞聲趕來，叫鬧著，卻無計可施。這時，他三十九歲的太太挺著懷孕四個多月的肚子也來參加圍捕。一家人在洞口架起木柴，點起火，希望把穿山甲
燻出來，這樣忙了半天，卻再也沒有看到穿山甲的影子，一家人失望而歸。
五個月後，張太太分娩，一個可怕的穿山甲女孩呱呱誕生了。張太太被產婆的駭叫聲驚動，當她第一眼看到孩子時，立刻昏厥在產床上。等她蘇醒後，抱著孩子，眼淚像雨點兒一樣沖洗著孩子渾身的鱗甲──她知道自己生下了一個怪物。
怪物的降臨使山民們騷動起來，人們都認為她會禍及全村，要求張家把怪物交出來。張秋潭夫婦只得對外詐稱孩子已死，而把她藏匿在一個斗室中，孩子（父母為她起名張四妹）從生下來就過著不見天日的生活。
父親在女兒十歲時與世長辭，據張太太說，他死得十分痛苦。他望著匍匐在床前、活像一隻蜷臥的穿山甲的女兒，不停地喊叫：「兒啊！你跟爹一塊兒死吧，留下你，我死不瞑目啊。」
張四妹女士就這樣過了三十多年的幽閉生活，最後在1982年3月被無意中發現。三十年前的舊事像噩夢一樣再回到人間，所幸人們的知識水準提高了，容許她的存在。
柏楊先生寫道：我無法形容張四妹的形象。一定要我形容的話，我同意村民們的稱呼──「穿山甲人」。她頭髮全無，雙眼呈50度的角度向上吊起，鼻子塌陷，嘴唇突出，牙齒像墳崗上淩亂殘破的墓碑，其中一顆門牙像象牙一樣，衝破尖聳的嘴唇。滿身鱗甲，令人看了發抖。更恐怖的是，她的眼睛沒有眼瞼，像魚一樣，兩眼圓圓地瞪在那裏，眼眶像燒紅了的鐵圈。
《新生活報》曾請皮膚科專家為他診斷，結論是：無藥可治。（淨松居士《因果報應實證》）
雛鴿滋補
有位中學技工喜歡養鴿子，因為他聽說剛長絨毛的雛鴿最補身體，因此經常一對一對燒給兒子吃，自己也吃。自家屋頂釘滿了鴿籠，又準備到鄰居的屋頂加裝鴿籠。一天，他帶著工具、木箱爬到二樓屋頂，五歲的兒子也跟著去。正當他幹得起勁兒的時候，兒子從屋簷上摔下來，後腦破裂，手腕折斷，幾天後去世。（瑤田寺
印德）v
虐殺黑猴
〔馬來西亞航訊〕吉隆玻有一名少年，今年十三歲，自三歲起就被其父殺害的一隻黑猴附身作祟，過著非人的生活。
該少年二歲時已會叫爸爸媽媽了，乖巧可愛。在他三歲的時候，父親打獵捕到一隻黑猴，當場剝皮宰殺，吊在樹上示眾。而他就在這時發了一場高燒，退燒後就不會說話了，終日困在屋裏，偶爾發出幾聲酷似猴哭的慘叫，吃飯、洗澡、大小便都由父母、嬸嬸照顧；十指軟弱無力，吃飯時喜歡手抓食物抹到臉上，然後送入口中，發現味道不妥，則會將食物扔到地上。
家人利用傳統的醫術、甚至巫術為他治療，均不能有效地使他恢復常態。九歲時，他曾被送往吉隆玻中心醫院，院方用各種電子儀器替他醫治，病情非但沒有好轉，反而更加惡化。不過，院方所提供的藥丸卻能有效地控制他的劇烈顫抖。
此後，他父親不再打獵了，希望借此減少罪孽，等待奇跡出現。（《新生活報》1984年9月22日）
8、輾轉相報
家產
趙良相，隋朝代州人，家資巨萬。他有兩個兒子，長子叫趙孟，次子叫趙盈。趙孟生性懦弱，趙盈生性霸道。趙良相臨終前將家產分為兩份，哥哥趙孟分得了較好的一份。
趙良相死後，趙盈霸佔了哥哥的財產，只給他留了一座房屋，讓他自己養活自己。
後來，弟弟趙盈死了，投生為哥哥趙孟的兒子，名叫趙環。
再過幾年，哥哥趙孟也死了，投生為弟弟趙盈的孫子，名叫趙先。
等趙先長大，家裏越來越富，而叔叔趙環家越來越窮。趙環就為趙先當傭人。
一天，趙環的母親對他說：「趙盈霸佔我們的家產，導致我家世代受窮，淪為他家的奴僕，這不是奇恥大辱嗎！」趙環因此對趙先產生懷恨，想殺了他。
開皇初年，趙環跟隨趙先朝拜五臺山。進入峨穀以東數十裏曠無人煙的地方，趙環拔刀對趙先說：「你爺爺和我父親是兄弟，你爺爺霸佔了我家的產業，導致我家世代貧窮，今天成為你的奴僕，這口氣如何能忍得下？今天非殺了你不可！」
趙先拔腿就逃。趙環隨即追入林中，見到一座草庵，就進去了。庵裏的老僧問他：「你要幹什麼？」
趙環回答：「追趕我的仇家。」
老僧大笑，說：「你且暫停，我先讓你看看真相。」於是沖了兩碗湯藥，讓二人喝下。
二人服了湯藥，忽然能回憶前世，如夢初醒。
老僧說：「趙盈是趙環的前身，霸佔哥哥的產業，是自棄產業；趙先是趙孟再來，接受巨額家產，正是先祖的遺命。」
二人慚愧自責，棄家修道，後終於彌陀庵。見《清涼山志》。（《印光法師文鈔三編．上海護國息災法會法語》）
討債
浙江鄞縣有位姓陸的人，家中非常富有，但為人卻很奸詐。
鄰居鄭氏有些家產，陸某就暗中用計侵佔了鄭氏的家產，拆掉鄭氏的房屋，改做自家花園，只留下一顆大樹。
後來，陸家生下一個兒子，到了五歲還不會說話。一天，他忽然指著那棵樹說：「樹啊，樹啊！你今天仍然還在啊！」說完之後就又啞了。
陸某用盡辦法醫治兒子，但兒子始終都說不出一句話。
兒子長大之後荒唐好色，吃喝玩樂，把陸家的財產揮霍一空。
大家都說：這孩子是鄭氏投胎來向陸某討債的啊！（《集福消災之道》）
仇人投胎
前清光緒年間，廣東省的一位協台大人性格急躁。一位部下經常與他辯駁，協台大人非常氣憤，就找了個罪名判他死刑。臨刑前，那位部下憤怒地說：「你依仗權勢誣陷我，我必報仇！」
一天，協台大人正在午睡，忽見所殺部下從外面進來，直向內宅而去，協台大人當下驚醒。不一會兒，女僕前來祝賀：「恭喜大人，喜得孫子！」協台大人心中明白：這是仇人來投胎了。於是囑咐家人：不准這個孫子與他見面。
四五年後夏季的一天，協台大人在後園大樹下赤著上身仰面酣睡。這個孫子由奶媽領著也來到後園，手拿小刀在地上玩，奶媽同另一女僕閒談，一時疏忽，小孫子走到正在酣睡的爺爺身邊，用小刀在爺爺肚皮上畫著玩。協台大人睡夢中覺得肚皮發癢，以為是蒼蠅打攪，心中忿恨，用力一拍，湊巧正拍在小刀柄上，他勇武過人，這一拍，將小刀連柄完全拍進肚中，腸斷髒損，頃刻而死。（終南庸朽《近代果報見聞錄》）
9、重報輕受
高僧病痛慘烈
唐朝時，西域天竺國有位戒賢法師，德高望重，名揚天下。一年，他身患惡疾，病痛慘烈，無法忍受，正想自殺以求解脫時，忽見文殊、普賢、觀世音三位菩薩現身，開示他說：「你在久遠劫前多次作國王，做了許多迫害忠良、惱亂百姓的惡行，本應墮落惡道，長時受苦。由於此世你弘揚佛法，得以免除將來的地獄苦報，轉為人間病苦，你要忍受。再過三年，大唐僧人玄奘會到此拜你為師。」
戒賢法師於是強忍病痛，信心更堅，經過很長一段時間，終於康復。
三年之後，玄奘法師果然來拜師求法。
戒賢法師叫弟子述說病苦的情形，那位弟子邊說邊哭，可見病痛的慘烈。（《印光法師文鈔續編．複周頌堯居士書》）
若非菩薩指明前因後果，或許有人會說：「得道高僧尚且病得這麼慘，佛法有什麼靈驗呢？」
蓮池大師《竹窗隨筆》中寫道：「予出家至今，大病垂死者三。辛醜孟春十日，予隨例入浴，失足沸湯中，從踵及股。既而調治乖方，逾兩月而後愈。」
「信佛念佛怎麼還會得病？」如果真相信因果，就不會有這樣的言論了。
二十六刀
程伯鱗，徽州商人，久居揚州，虔誠供奉觀世音菩薩。
明朝崇禎末年，清兵攻破揚州，程柏鱗祈求觀世音菩薩救助，得夢：「你家十七口人，其他十六口都沒事，唯獨你在劫難逃。」
程伯鱗夢醒，又懇求菩薩救命，又得夢：「你前生殺了王麻子二十六刀，今生必須償還，決不可逃。你吩咐家人移住東廂，自己在中堂等著，不要連累家人。」
五天以後，清兵前來叩門。程伯鱗大聲問：「你是王麻子嗎？如果是王麻子，可以來殺我二十六刀，如果不是王麻子，咱們本無怨仇，就不用進門了。」
清兵說：「我正是王麻子！」程伯鱗就開門讓他進來。
那位清兵驚奇地問：「你怎麼知道我的姓名？」
伯鱗就把五天前所做的兩個夢告訴了他。
王麻子感慨地說：「你前世殺我二十六刀，我今世來報仇。如果我今天殺了你，你來世不是又要找我報仇嗎？」於是就寬恕了他，用刀背砍了程伯鱗二十六下。
程伯鱗揀了一條命，帶家人逃往金陵。（蕅益大師《見聞錄》）
七槍消業
吳毛，青陽縣老田吳六房的家仆，持戒吃素，潔身自好。
清兵渡江，燒殺搶掠，主人全家倉皇逃走，只留下吳毛看守房屋。
清兵殺來，吳毛挨清兵七槍而死。
不久，吳毛的弟弟找到了他。吳毛蘇醒過來，對弟弟說：「我因為宿世造業，應該七次投胎為豬，因為今生奉持齋戒，僅挨七槍，死後生天。」說完就死了。
吳毛的弟弟素無信仰，聽了哥哥的話心中震驚，於是也回心向佛，不敢作惡。（蕅益大師《見聞錄》）
吃素念佛，被車軋死
民國年間，有位吃素念佛二十多年的張太太，常到居士林聽經，逢人必勸念佛吃素，心極慈悲。不料一日在馬路上行走，竟被汽車軋死！
很多居士聽到這個消息都非常驚惶，大惑不解：佛經說信佛之人為十方諸佛護念，往世惡業亦漸消滅，縱有怨懟，不能為害，為什麼張太太念佛行善卻橫死街頭？
有位居士向印光大師請教此事，印光大師回復說：
我們從無始以來所作惡業無量無邊，《華嚴經》說：「假使惡業有體相者，十方虛空不能容受。」人的修持果然能夠真誠無偽，便能轉業，轉重報、後報為現報、輕報。凡夫肉眼只能看見當時事件現象之吉凶，不能知道過去、未來之因果。張太太多年精修，一朝慘死，或者由此苦報，便可消滅所造三途惡道之報而得生善道，如果她在生髮起真正信願，也可以往生西方。我們既然沒有他心道眼，就不敢臆斷她決定往生或決定不往生。能夠決定的，就是善有善報、惡有惡報。做善的人卻得到了惡報，這是宿世的惡業果報，不是今世的善業果報。有人見到張太太得到這種果報，就產生「為善無福，善不足為」的邪見，驚惶疑惑，這樣的人與未聞佛法的人有何區別？因果之事，重疊無盡，此因未報，彼果先熟。就像種稻，早種早收；又像欠債，力強先牽。宋朝阿育王寺有一位僧人想修舍利殿，到沂親王府上募捐，不料所得無幾，氣憤不已，在舍利殿前用斧頭將手砍下，血流而死。當時沂親王生了一個兒子，落地就大哭不止，奶媽抱著他到舍利塔圖前，他就不哭了，一離開又哭。於是就將那張圖取下，時時向他展示，從此就不再哭了。沂親王聽到這件事，派人到阿育王寺打聽那位僧人，才知道正是在他兒子出生那天斷手而死。沂親王知道兒子是僧人再來，就捐修了舍利殿。兒子長到二十歲的時候，甯宗駕崩，沒有子嗣，於是令他過繼，即在位四十一年的宋理宗。這位僧人也是慘死，如果不是因為見了舍利塔圖就不哭那件事，誰能知道他就是斷手僧的後身呢？這件事載於《阿育王山志》，是我在光緒二十一年拜舍利的時候看到的。（《印光法師文鈔續編
．覆周頌堯居士書》）
10、謹慎惡因
輕師之罪
一次，阿難問佛：「佛陀！世人常常輕視自己一度禮拜的師父，或以惡意對待有德學的人，他們有什麼罪過？」
佛陀譬喻道：「阿難！假如有人用萬石的弓弩射入自身，這樣痛不痛呢？」
「佛陀！非常痛！」
「惡意對待自己的師父或有德學的人，所得惡報猶如用弓弩射入自身的劇痛。為人弟子不可輕慢師父，或以惡意對待有德學的人。若是違反，與謗佛無異。」
現在的人，拜了這個師父說那個師父的短處，拜了那個師父說這個師父的短處，不知道自己已經造下彌天大罪。（《佛教故事大全》）
蔣瑗痛改前非
宋朝大夫蔣瑗有十個兒子，一個死在監獄裏，其餘的都有身體缺陷。
子皋問蔣瑗：「你做了什麼事情，為什麼遇到這麼大的災禍呢？」
蔣瑗想了一會兒，說：「我平生沒幹什麼大壞事，只不過經常嫉妒比我高明的人，喜歡那些奉承我的人，聽到別人做了善事就加以懷疑，聽到別人做了惡事就深信不疑，看到別人得到好處好像自己損失了什麼一樣，看到別人有了損失好像自己得到了好處一樣。僅僅如此而已。」
子皋歎道：「你的心如此黑暗，果報豈止這些！你如果能改過向善，必可轉禍為福。」
蔣瑗痛改前非，廣修善行。幾年後，兒子們的毛病都漸漸痊癒了。（《遷善錄》）
秤桿的秘密
明朝萬曆年間，揚州有一間南貨點，店主臨死的時候囑咐兒子說：「我白手起家，全靠這桿秤，秤桿由烏木合成，中間藏有水銀。秤出的時候讓水銀流到秤頭，秤入的時候讓水銀流到秤尾，入重出輕，這就是我致富的原因啊。」兒子聽了之後，心中感到很羞愧。父親死後，兒子把烏木秤燒了。
後來，無緣無故地，兒子的兩個孩子都死了，他埋怨說：「我父親用心不良，反而獲得平安，我出入公平，反而丟了兩個兒子，天道難道是這樣的嗎？」
天夜裏，他夢見自己來到官府，府內的官員告訴他說：「你父親即使不損人利己，命中也有財運，但是他獲罪於天，上天就派耗、散二星做你的兒子，長大之後敗盡你的家產，以顯示你父親造罪的報應。你以父親為鑒，待人處事公平，上天因此將耗、散二星收回，不久將換兩個好兒子，所以你應當勉力為善，不要怨天憂人。」
他更加努力地行善，三年之中生了兩個兒子，後來都中了進士。
張拱辰先生說：「我在邗關的時候，與此公的後人交情很好，所以這件事知道得很詳細。我之所以不說出他的姓名，是為了避諱他們說出長輩的過失。」（《積福消災之道》）
忍苦求樂
古印度有位婆羅門種姓婦女，名叫提韋，起初家中非常富有，自從丈夫死後，家道漸漸敗落，五百名奴婢的衣食問題讓她一籌莫展。
當時印度盛行苦行外道，認為快樂必須用痛苦換取，今生越是熬得痛苦，來世越能得到快樂。提韋對此深信不疑，心想：最大的痛苦莫過於被火燒死。於是就準備自焚，一則換取來世的快樂，二則逃脫家庭責任，三則在名譽上是為求道而獻身，也很圓滿。
佛陀的弟子辯才尊者知道這件事，便來教化她，對她說：「你為了擺脫家庭重擔，想燒身一死了之。要知道死雖死了，責任並不能免除。為什麼呢？譬如一頭牛，不勝拉車之苦，以為車若損壞便可不拉，就一心想毀壞車子。豈不知車子壞了，主人會另給一車，仍舊扼住它的頭項，使它非拉不可。前生造了惡業，今生就要受苦，苦未受完，就不能免除，雖然身體毀壞，下世還得繼續受苦。你想燒身求樂，這種邪見必然牽引你墮落惡道，那裏的痛苦要劇烈千萬倍。阿鼻地獄罪人晝夜被燒，一日生死八萬次，受苦一劫才能除罪。如今你只燒一次就想滅罪，怎麼可能呢？」
提韋如夢初醒，召集家中所有的人前來聽法。辯才尊者接著說：「想要滅罪並不困難，一切善惡都是由心所起。惡念就像烏雲，能遮蔽日月，而善念正如清風，能吹散烏雲，日月之光頓然顯現……」
辯才尊者這樣為他們開示，讓他們懺悔罪業，發心向善。（《未曾有經》、《佛教故事大全》）
11、種植善因
未來世中，若有善男子善女人，於佛法中種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可為喻。（《地藏菩薩本願經》）
變賣貧窮
《賢愚經》上記載：從前，在阿提國，一位很有錢的富人家裏有一位老奴婢，衣不遮體，食不果腹，還常常挨鞭打。
一天，她拿著瓶子到河邊取水，想到傷心處，禁不住放聲大哭起來。
佛的弟子迦旃延見此情景，心生憐憫，對她說：「如果你厭棄貧窮，為什麼不把它賣掉呢？」
老奴婢問道：「誰要買貧窮啊？」
迦旃延回答：「貧窮確實可以賣，請相信我的話。如果想把貧窮賣掉，應先把瓶子洗乾淨，然後裝一些清水，佈施給過往的修道人。」
老奴婢又問：「瓶子是主人的東西，怎麼能算是我佈施的呢？」
迦旃延答道：「瓶子雖然不是你的，但瓶子裏的水是你取來的，難道不是你的功德嗎？」
老奴婢立刻用瓶子裝水，供養迦旃延。
由此誠心的佈施，老奴婢命終轉生為天女。（陳柏達《五福臨門》）
善緣
釋迦牟尼佛住世時，有個地方盛行邪見，很難教化。佛說：「這些人與目犍連有緣。」於是就派目犍連前去教化。
果然，經過目犍連的開示，城中百姓紛紛歸順佛的教法。
佛說：「往昔劫中，目犍連曾是一位樵父，打柴的時候不小心驚起無數蜜蜂。目犍連就勸誡它們說：『你們都有佛性！如果將來我成道了，我會來度你們。』現在這座城的人，就是當時那群蜜蜂，因為目犍連曾向它們發願，因此與他們結了善緣。」（《經律異相》）
一句「南無佛」的善根
釋迦牟尼佛在世時，有一個人來求出家，諸大弟子觀察這個人，直到八萬劫前，都沒種善根，於是拒絕說：「不行，你走吧。你沒有善根，不能出家。」
回家的路上，他碰到釋迦牟尼佛，又請求出家。釋迦牟尼佛同意了。
後來，他得道了。
弟子們問佛：「佛陀，這個人毫無善根，怎麼能得道呢？」
佛說：「你們不知道，八萬劫前，他是打柴的，碰到老虎，他爬到樹上。老虎走後，他輕鬆地念了一句『南無佛』。因為這一念的善根，八萬劫後得遇佛法，出家得道。」（黃念祖《信願持名》）
改章程做素館子
北京阜城門內大街，有一大葷館子，名九如春，生意很發達。一夕經理夢無數人來，向他要命，心知是所殺諸物。與彼等說：「我一個人，償你們許多人命，哪裡償得完？我從今不做這個生意了，再請若干和尚念經念佛，超度你們，好吧？」多數人應許曰：「好。」少數人不答應，曰：「你為幾圓或幾角錢，殺我們多苦！就這樣，太便宜你了，不行！」
多數人勸少數人曰：「他若肯這樣做，彼此都好，應允許他。」
少數人曰：「他可要實行才好。」
經理曰：「決定實行，否則再來找我。」因而一班人便去。
適到五更要殺的時候，店中夥計起來要殺，雞鴨等皆跑出籠四散了。趕緊請經理起來說之。經理云：「我們今天不開門，不殺跑出的。在店內的收起來，跑出去的隨它去。」天明請東家來，說夜夢，辭生意，決定不幹了。東家
云：「你既不願殺生，我們不妨改章程，做素館子。」遂改做素食，仍名九如春。因此吃素的人頗多，更發達。（《印光法師文鈔三編．覆琳圃居士書》）
12、諸佛菩薩護佑
眾生自因自果，感得各種苦難。然諸佛菩薩因中發願拔苦與樂，果地必能滿足所願。眾生若能一念回心，自能借此善緣改變果報。
釋迦牟尼佛殷勤付囑地藏菩薩
釋迦牟尼佛對地藏菩薩說：「地藏，地藏！我今天在這裏把未出火宅的苦難眾生付囑給你，不要讓他們墮入惡道一日一夜，更不要讓他們墮入阿鼻地獄。地藏，這個世界的眾生，習惡的人多，縱然發起善心，瞬間就退失了；如果遇到惡緣，念念增長罪惡之心。因為這個緣故，我分身百千億，隨順他們的根性，度脫他們。地藏，我今天把眾生殷勤付囑給你，將來即使有人在佛法中只種了很少的善根，哪怕只有一毛一塵、一沙一滴那麼多，你要用你的神力保護他，讓他不退失善心。地藏，將來如果有人因為造作罪業，應當墮入地獄，你要在地獄門口攔住他，如果他能稱念一尊佛、一尊菩薩的名號，或能說出一句佛經，你要用你的神力救拔他，為他現無邊身，為他摧毀地獄，並令他受生天界。」（《地藏菩薩本願經》）
茫茫人生路，漫漫無明夜，諸佛菩薩就是我們的依靠。
黃念祖居士每次讀到這一段，都會老淚縱橫。
盜賊歸化
舍衛國中有五百盜賊，專門搶劫財物。居民們惶恐不安，夜間不敢出門。
多行不義必自斃。這夥盜賊在國王的搜捕行動中被一舉抓獲。國王決定將他們斬首示眾。
在這生死關頭，一個盜賊忽然想起有人說佛陀大慈大悲，能救人命。五百盜賊便在獄中大聲呼喚佛陀的名字。
佛陀對阿難說：「我聽到五百盜賊的哀求。他們的善心漸漸增長。我一樣護念他們。你去告訴國王，應當愛民如子，不能一次殺害五百人。」
阿難向國王稟告佛陀之意，勸道：「大王，殺一人之罪已經很重，何況殺害五百人！其罪無量無邊。請大王慎重考慮。」
國王說：「我也這樣想。如果佛陀有辦法讓他們棄惡從善，我可以釋放他們。」
阿難把國王的話轉告佛陀。佛說：「阿難，你可以請國王放心，我有辦法使賊人不再做賊。」
於是，國王令人將五百盜賊送給佛陀。五百盜賊奔到佛陀面前，頂禮感謝。
佛陀知道他們根機成熟，為他們宣說苦集滅道的真諦，剃度他們出家。（《經律異相》、《佛教故事大全》）
望佛慈救
吳南浦，江西吉安居士，本宿根深厚，自少經商滬濱，心存慈善。奈全不知佛法，反目信佛為迷信。其室人張氏，雖具信心，而又不識邪正，從而相勸亦難啟發。
民國二十年，被匪綁至匪窟，愁苦交迫，尋思無計，遂憶及張氏勸信佛法之語，因而望佛慈救，冀出匪窟。詎知佛法不可思議，佛慈如母憶子，感應道交，捷如桴鼓。忽來巡捕，為救旁人之票，誤走地方，即將伊救出，不費分文，安然脫險。乃知佛法有靈，略啟信心，遂往普陀等處進香禮佛。（《印光法師文鈔續編
．印送淨土五經跋》）
佛菩薩即為嘉獎
現有四川鄧奠坤，乃法政學堂畢業生，狂悖特甚。民國初，專門毀壞佛教，無論神廟佛寺，悉率其徒黨拆毀。
後忽知非，力行改悔，來普陀求皈依。住上海居士林八年，精進修持。
前年滬戰，彼住林中，不驚不動。林前後左右，均成一片焦土，林中所落大小炸彈，無一開炸。
足見人能改過遷善，佛菩薩即為嘉獎而保護之。（《印光法師文鈔續編．江蘇吳縣佛教會通告各寺院僧眾巽言》）
佛爺救我也
有一位遼東商人，在路邊拾到一尊小佛像，銅制，一寸多高。
他非常喜歡這尊佛像，走到哪兒都帶著它。每到吃飯的時候，不論葷素，他都必先把飯在佛像的嘴上抹一下，說：「佛爺你先吃。」同伴都笑他。
一次，在經商途中遇到江洋大盜，商人被砍三刀，雖然流了一些血，卻無大礙。從腰間拿出佛像，發現新添了三個刀痕，商人大哭，一邊叩頭，一邊高聲喊道：「佛爺救我也！」（戒顯法師《現果隨錄》）
我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事一毛一滴，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。（《地藏菩薩本願經》）
阿彌陀佛感應事蹟
（一）
我有一位舊相識，名叫劉慧仲，湖州長興（浙江錢塘）人，因為經常做噩夢，心裏很害怕。我勸他念阿彌陀佛。慧仲就至誠高聲念佛一百零八遍。當夜果然能夠安穩熟睡。第二天仍如前一天一樣，至誠高聲念佛。從此每天夜裏都睡得很安穩。
由此可見佛力廣大，無所不能。（﹝宋﹞王日休居士《龍舒淨土文》）
（二）
我同郡懷甯縣營田莊有位阮念三，他的嫂嫂患了眼疾，快要雙目失明了。她常常至誠稱念阿彌陀佛，不久就眼疾痊癒，視力恢復了正常。
這是我親眼見到的事。（﹝宋﹞王日休居士《龍舒淨土文》）
（三）
昆山業西煙於蘭州多年，人極誠篤，不知佛法。四年前由陝西同業李仙濤之勸導，遂歸依三寶，吃素念佛。
前年秋，蘭州火藥局爆炸，其日煙業同行於明水樓敬神唱戲。仙濤廠中百餘人通去，唯副經理之子一人在廠。昆山廠中百餘人去盡，此亦不自知其所以然者。去後不久，靠城之火藥局爆炸。城外幾道街房屋通皆震塌，傷人無數。仙濤廠中，唯副經理之子所住房未倒。昆山廠中，唯供佛一座房巍然獨存，玻璃亦未破裂。餘皆倒盡。由此因緣，蘭州人士漸生信心。昆山信心益加增長。（《印光法師文鈔三編
．藥師琉璃光如來本願功德經重刻序》）
（四）
鄒仁顯，江西清江縣東郭村傅春浦居士之妻，為人慈祥篤實，刻苦自勵。信奉三寶，念佛不懈。
丈夫逝後，仁顯伶仃孤苦，孑然一身，失其所依。屢經春浦居士友人為其籌畫食住事宜，迭遭逆境。二十八年五月間，經人送入距樟樹鎮十數裏石坡裏清淨庵居住。
仁顯念誦精勤，暇時上山打柴售賣，以謀升鬥之米。該鄉人大多不聞佛名，見仁顯如此修持，鹹與親近。有患病者，仁顯為之誦經施藥，（藥由余敬西居士制送），輒有奇效，十愈八九。
一日，早課後照常上山撿柴。柴已捆好，肩荷而行，瞥見尋丈前蘆葦內，一物如牛。適村中二豬遊於是地，該物即攫其一，勢將啖食。仁顯見之，即大聲念南無阿彌陀佛。初不料此物即將豬放下，任其逃去。該物炯然兩目注視仁顯，仁顯熟視，始知虎也。此時念佛雖然不輟，幾不成聲，驚惶失措，不能舉步。山下數十武（不遠），即有農民耕田。當虎來去之時，農民均已看見，仁顯念佛，亦皆聞悉。豬逃回家，適走田墈上過，鮮血淋漓，農民均驚異：僉以此豬能從虎口逃出，誠大奇事，然念佛人，或遭不測。正當猜想之時，聞斷續念佛聲，仍然在耳。群乃循聲而往，見仁顯雖呆若木雞，而念佛如故。眾趨而問訊，仁顯始複常態，
歷述顛末，棄柴而歸。
經此遇虎念佛解脫豬厄之奇事後，石坡裏人方知佛力不可思議，信仰者由此日眾，檀施者亦不乏人。初次佈施者，即脫虎口豬之主人翁。該豬現仍長畜如常雲。（《印光法師文鈔續編
．跋傅鄒仁顯念佛感虎捨豬記後》）
（五）
劉長平，貴陽市某機關司機，男，四十五歲。每次回父母家，老人都要嘮叨不停，勸他念佛，說：「只要念佛，就受佛光保護，一人念佛，全車平安。」但他隨聽隨過，並不念佛。
1999年冬季的一天，劉長平出車前，心裏有一種不祥的預兆，好像要出什麼事。平時父母的嘮叨今日起了作用，他坐穩後，定了定神，對著方向盤，非常認真地在心裏默念了幾聲佛號，又想著汽車輪胎認真念了幾聲，並在心中祝願：我本人無所謂，希望阿彌陀佛保佑一車人平安！
雲貴高原地帶，從貴陽到安順，過了平壩，彎道崎嶇，崖坎陡峭，路面狹窄。正逢天降大霧，劉長平心中加緊念佛。迎面突然開來一輛黃河牌翻斗車，他心裏一陣惶恐，但還在念佛，說是遲，那時快，他所開的小車對直鑽入大卡車下
面，車蓋全部壓扁。他只覺得人全蒙了，好像也踩了剎車，也聽到了兩車碰撞聲。但不知怎麼回事，全車連他四人，竟安然無恙，立在車外，一點未傷。現在想來，仍是不可思議。（妙音居士口述
．淨宗法師整理 2001年7月）
藥師佛感應事蹟
張元，南北朝時北周芮城（山西平陸）人，謙謹孝順，深明釋典。
幼年時，鄰居有兩棵杏樹，杏子成熟了，多掉入他家園中。孩子們都爭相取食，惟有張元把揀到的杏子送還鄰家。
又有小狗被人遺棄在田陌中，張元見了，心中不忍，抱回家收養。叔父生氣地說：「養這沒用的小狗幹什麼？」命張元把它丟棄。張元說：「每個動物都愛惜生命，小狗被人丟棄，假若看見而不收養，這就有失仁慈。」結果張元終於說服了叔父。不久，有人看見狗媽媽銜來一隻死兔放在張元門前。
張元的祖父失明三年，張元日夜讀誦佛經，虔誠禮拜，祈求佛菩薩福祐，讓祖父重見光明。
後來，張元讀誦《藥師經》的時候，見有「盲者得視」之文，於是便依照《藥師經》上所說的方法，請七位僧人點燃七盞明燈，七日七夜轉讀《藥師經》，自己也依法行持，每次回向時，總是聲淚俱下，祈求說：「人天師呀！弟子張元為孫不孝，使祖父失明，今以燈光回施法界，願祖父重見光明。」如此虔誠祈求，經過七日七夜。
一天夜裏，張元夢見一位老翁用金鎞刮祖父的眼睛，並對他說：「不必憂慮，三天後你祖父的眼病必然消除。」張元喜極而醒，將所夢遍告家人。
三日之後，祖父的眼睛果然復明。皇上聽聞張元孝德，特下詔書嘉勉張家。（《北史》、《孝義傳》、《歷史感應統紀》）
觀音菩薩感應事蹟
（一）
徐義被慕容永所獲，戴上鐐銬，準備處死。徐義不斷念誦《觀音經》，到了半夜，器械自開，好像有人引導他前行，因而得以逃脫。（《晉書．前秦紀》）
（二）
竇傳，晉朝河內人，永和年中作並州刺史高昌的部下，被呂護俘虜，與同伴六七人關在一間屋子裏，準備殺頭。
竇傳專心稱念觀世音菩薩名號，三天三夜沒有鬆懈。枷鎖漸漸變寬，忽然自然脫落。他心中暗喜，但看到身邊同伴沒有解脫，不忍一人離去，繼續祈禱同伴得救。很快，他們的枷鎖也紛紛脫落。大家一起逃跑，藏到城外灌木叢中。
天亮以後，敵兵四處追捕，到處放火。竇傳他們所隱藏的地方既不起火，也不來人。（《法苑珠林》）
（三）
民國十七年，寧波蔡仁初，於滬開五金玻璃店，人極淳厚，與聶雲台善。雲台令常念觀音，意防綁票，仁初信之。一日，將出，自己汽車在門外，綁匪以手槍趕開車者去，匪坐其上。仁初一出即上車，隨即開去，方知被綁，乃默念觀音，冀車壞得免。已而輪胎爆裂，車行蠕蠕。再前行，油缸炸破，車遭火焚。匪下車恨甚，向之開三槍，而蔡以三跳免，遂乘人力車歸。其年六月，與其夫人同至普陀皈依。
又張少濂，為某洋行經理，素不信佛。一日，坐汽車行於僻靜處，二匪以小六門（手槍）趕開車者去。張雲，君上車坐，令彼開往何處即已。二匪人各持手槍向張。張默念觀音，行至鬧熱處，適有二人打架，巡捕吹哨，二匪跳下車逃去。蓋以念觀音之故，致匪誤會為捉己故也。（《印光法師文鈔三編
．上海護國息災法會法語》）
（四）
民國十九年，蘇州一後生，年廿四，名郭振聲。在蘇州景德路開合發紙店。陪其本家一老人，來報國寺皈依。光與彼說，現在是一個患難世道，當常念佛及念觀音聖號。彼廿四歲大胖子，那肯聽受？次年臘月往上海，戰事起，不能回蘇，過年還打，不知何時才結束。火車路已斷，坐小火輪繞嘉興回蘇。來去均有強盜搶，彼遂常念觀音聖號，但默念不出聲。夜間強盜來，彼在下艙。下艙有許多窮人，強盜上艙搜刮完，到下艙，窮人的錢通搜去。其人大胖子，穿的皮袍子，強盜並不問他。一船人通搶光，唯他一個不問。乃佛光加被，強盜不看見耳。（《印光法師文鈔三編
．覆淨善居士書四》）
（五）
滬戰時，閘北房舍多成灰燼，獨余皈依弟子夏馨培之寓所未曾波及。蓋當戰事劇烈時，彼全家同念觀世音聖號。且最奇異者，戰事起後第七日，渠一家人，始由十九路軍救出。及戰停歸家，室中諸物，一無所失。非菩薩之佑護，何能如是？渠供職新聞報館已數十年，夫妻均茹素念佛甚虔。是知觀音菩薩大慈大悲，遇有災難，一稱聖號，定蒙救護也。（《印光法師文鈔三編
．上海護國息災法會法語》）
（六）
1922年，日本大地震，中國佛教普濟日災會的代表包承志、楊叔吉等赴日慰問。他們在寫給印光法師的信中說：「日本這次死亡人數約三十余萬，屍體推積如山。東京淺草區幾乎全部毀滅，公園池裏的水被燒幹。公園內有個觀音堂，是三間舊式老房，難民們被火包圍，聚集在這裏的大約有三萬多人，堂內堂外以及屋頂上都擠滿了人，大家同念觀音菩薩，結果都安然無恙，房屋也保持完好。日本人對這件事讚歎不已。」（《佛法在世間》）
地藏菩薩感應事蹟
（一）
唐代雍州鄂縣有個姓李的女居士，平時持齋奉佛，很有信心。家中供奉的木雕地藏菩薩像，高一尺六寸，頗為靈異。
她家有個五十多歲的婢女，心懷邪見，不信正法，一天，趁主人外出，把菩薩像丟到了荒野。
女居士回家不見了菩薩像，哭著四處尋找，忽然看見野外草地在放光，循光而去，正是丟失的菩薩像，於是高高興興地迎請回家，但並不知是婢女所為。
次日，婢女忽然昏迷，不省人事，當她蘇醒過來的時候，哭著懺悔，訴說自己到地府的經過。
原來，她昏迷以後，有兩個騎馬的官員以毀辱聖像之罪將她拘捕。閻王嚴厲地斥責她，發落到地獄受苦。這時，有位和尚來到堂上，閻王見了立即下座，恭敬迎接。和尚說：「這人是我施主家的婢女，她雖然討厭我的像，但我憐憫她的無知，不想捨棄她。」
「那就照師父的吩咐辦吧。」閻王說。
婢女心中非常懊悔，脫口而出：「南無地藏菩薩！」話音剛落，只見堂上其他罪人的枷鎖都自行脫落。
和尚拉著婢女的手走到堂外，婢女也就蘇醒過來了。
女居士聽了婢女這番敘述，更加恭敬這尊聖像。全縣很多人也都發起信仰。（﹝宋﹞常謹《地藏菩薩像靈驗記》）
（二）
唐代撫州刺史的夫人姓祖，敬奉地藏菩薩，信心真切。
但她的父母卻不相信，她就為父母造了一尊金色的地藏菩薩像，虔誠供奉。
他父親因事外出，母親一人在家，夜裏有一竊賊來偷衣物，忽然看見地藏菩薩端坐在那裏，於是急忙退出。
還有一次，他父親去撫州，仇家尾隨追殺，拔刀就砍，在這千鈞一髮之際，忽然有一位金色和尚以手拒刀、以頭受刀，被砍倒地。仇家以為得手，當即離去。她父親被告知是地藏菩薩代受刀砍，頓然生信。
她父親七十九歲才去世，去世後第三十五天，她夢見了父親，身有光明，往來空中。她向空中遙拜，問父親生在哪裡。父親回答說：「我生在第四天上，此天多是地藏菩薩所接引。你母親還有十三年壽命，你還有二十五年壽命，你丈夫還有二十八年壽命。」說完就不見了。
後來，她父親的話一一驗證了。（﹝宋﹞常謹《地藏菩薩像靈驗記》）
彌勒菩薩感應事蹟
無著是西元四世紀最著名的印度佛教聖者。他進入山中閉關，專門觀想彌勒菩薩，熱切希望能夠見到彌勒菩薩出現，從他那裏接受教法。
無著極端艱苦地做了六年的禪修，可是連一次吉兆的夢也沒有。他很灰心，以為自己不可能達成看見彌勒菩薩的願望，於是放棄閉關，離開了閉關房。
在下山的路上走了沒多久，他看到一個人拿著一塊絲綢在磨大鐵棒。無著走向那個人，問他在做什麼。那個人回答：「我沒有針，所以想把這根大鐵棒磨成針。」
無著驚奇地盯著他看，心想：即使這個人能在一百年內把大鐵棒磨成針，又有什麼用呢？他對自己說：「看人們竟如此認真對待這種荒謬透頂的事，而你正在做真正有價值的修行，還如此不專心！」於是，他調轉頭回到閉關房。
三年又過去了，還是沒有見到彌勒菩薩的絲毫跡象。「現在我確實知道了，」他說，「我將永遠不會成功。」因此，他又離開了閉關房。
不久，走到路上轉彎的地方，他看到一塊大岩石，巨大無比。在岩石下，有個人拿著一根羽毛浸水忙著刷石頭。無著問：「你在做什麼？」
那人回答：「這塊大石頭擋住我家的陽光，我要把它磨掉。」
無著對這個人不屈不撓的精神感到驚訝，對自己的缺乏決心感到羞恥。於是，他又回到閉關房。
三年又過去了，他仍然連一個好夢都沒有。這下他完全死心了，決定永遠離開閉關房。
當天下午，他遇到躺在路邊的一隻狗。它只有兩隻前腳，整個下半身都已腐爛掉了，佈滿密密麻麻的蛆。雖然這麼可憐，這只狗還是緊咬著無著，用它的前腳趴在他的身上，拖了一段路。
無著心中生起無比的慈悲心。他從自己身上割了一塊肉，拿給狗吃，然後蹲下來，要把它身上的蛆抓掉。但他突然想到，如果用手去抓蛆的話，可能會傷到它們，唯一的方法，就是用舌頭去舔。於是，無著雙膝跪到地上，看著那堆蠕動的蛆，閉起眼睛，傾身靠近狗，伸出舌頭……
出人意料的是，他的舌頭碰到了地面。他睜開眼睛，那只狗已經不見了，彌勒菩薩出現在眼前，四周是閃閃發亮的光輪。
「終於看到了。」無著說：「為什麼從前您都不示現給我看？」
彌勒菩薩溫柔地說：「你說我從未示現給你看，那不是真的。我一直都跟你在一起，但你的業障卻讓你看不到我。你十二年的修行，慢慢溶化了你的業障，因此你終於能看到那只狗。由於你真誠感人的慈悲心，一切業障都完全去除了，你也就能用自己的雙眼看到我在你面前。如果你不相信這事，可以把我放在你的肩膀上，看別人能不能看到我。」
無著就把彌勒菩薩放在他的右肩上，走到市場去問每一個人：「我在肩膀上放了什麼？」
「沒有。」人們說。
只有一位業障稍稍淨化的老婦人回答：「你把一隻腐爛的老狗放在肩膀上，僅此而已。」
無著終於明白慈悲的力量轉化了業障，讓他變成能夠適合接受彌勒菩薩教法的法器。
於是，彌勒菩薩把無著帶到天界，傳授給他許多崇高的教法。（索甲仁波切《西藏生死書》）
第1頁 第2頁 第3頁
第4頁 │下一頁
|
信受彌陀救度
專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土 廣度十方眾生
|