一、 佛在西方，經文分明故。

小經：從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。

大經：佛告阿難：法藏菩薩今已成佛，現在西方，去此十萬億剎。其佛世界，名曰安樂。

莊嚴經：彼佛如來，來無所來，去無所去，無生無滅，非過現未來；但以酬願度生，現在西方。

觀經：是諸佛土，雖復清淨，皆有光明；我今樂生，極樂世界，阿彌陀佛所。
一切凡夫，欲修淨業者，得生西方極樂國土。

二、 佛在十方，光壽無量故。

大經：開廓廣大，超勝獨妙。恢廓曠蕩，不可限極。

往生論：究竟如虛空，廣大無邊際。

小經：彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。
彼佛壽命，及其人民，無量無邊，阿僧祇劫，故名阿彌陀。

法身無形無聲，超越時空，不生滅，不變異。

阿彌陀佛，佛心常念，佛身遍臨，佛口遍喚，佛眼遍觀，佛耳遍聽，佛光遍照。

無時無處，呼喚著我，保護著我，等待著我，迎接著我。

三、 佛在名號，名體一如故。

小經：無量壽佛，無量無邊、不可思議功德名號。

法然：體外無名，名外無體；萬善妙體，即名號六字；恆沙功德，備口稱一行。

窺基：諸佛願行，成此果名；但能念號，具包眾德，故成大善，不廢往生。

蓮池：舉其名兮，兼眾德以具備；專乎持也，統百行而無遺。

蓮池：彌陀乃萬德洪名，一名才舉，萬德齊圓。

蕅益：阿彌陀佛是萬德洪名，以名召德，罄無不盡。

印光：阿彌陀佛所證之菩提覺道，即阿彌陀佛一句萬德洪名，包攝淨盡。

阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩，陀字八萬諸聖教，三字之中是具足。

四、 佛在頂上，念佛之人故。

經云：念佛之人，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，無令冤家而得其便；現世常得安穩，臨命終時任運往生。

五、 佛在口中，一念即顯，不念不顯故。

戀西：以名召德本融通，彼佛分明在口中；果得持名無異念，聲聲露出紫金容。

六、 佛在身中，惠真實利故。

大 經：我於無量劫，不為大施主，普濟諸貧苦，誓不成等覺。

如來會：心或不堪常行施，廣濟貧窮免諸苦，利益世間使安樂，不成救世之法王。

大 經：為諸庶類，作不請之友；荷負群生，為之重擔。如純孝之子，愛敬父母。
為眾開法藏，廣施功德寶。專求清白之法，以惠利群生。
以大莊嚴，具足眾行；令諸眾生，功德成就。

七、 佛在心中，生佛憶念故。

往生正覺，機法一體。身心功德，機法一體。彼此三業，機法一體。

念佛圓通章：十方如來，憐念眾生，如母憶子。

大經：我哀愍汝等諸天人民，甚於父母念子。於諸眾生，視若自己。

觀經：諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。
光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。

大方等大集經卷四：菩薩住是陀羅尼已，一切眾生身口意業，各各於是菩薩身中，一一印現。十方眾生所有口業，悉於菩薩口中印現。

善導：彌陀身心遍法界，影現眾生心想中。(往生禮讚)
眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生，彼此三業，不相捨離，故名「親緣」。(觀經疏)
彼佛光明無量，照十方國無所障礙，唯觀念佛眾生攝取不捨，故名阿彌陀。(往生禮讚)