念佛百問
【第一部分 有關現世利益】
 

一、問：求往生，念阿彌陀佛；求平安免難、消災延壽等現世利益，分別念有關佛、菩薩、經、咒。這種觀念正確嗎？

答：不正確。求生淨土的人，不論求世間何種利益，都應當專念阿彌陀佛，不必改念其他佛、菩薩、經、咒。理由有二：一、如經中說，阿彌陀佛是一切諸佛中的王，彌陀名號包含一切諸佛、菩薩、經、咒功德，專念彌陀一佛，即為總念一切諸佛菩薩經咒。凡念諸佛菩薩、誦其他經咒能夠得到的利益，念阿彌陀佛無不得到；反過來，念阿彌陀佛能夠得到的利益，念其他佛菩薩、誦其他經咒則未必都能得到。好像百官大臣能利百姓的事，國王為之不難；國王能利百姓的事，百官大臣未必能為。二、專念阿彌陀佛，既不失世間利益，又決定往生，可說雙豐收。雜念諸佛菩薩，心不專一，往生既不定，世間利益也輕微。

二、問：念阿彌陀佛不是只管往生，不管現世種種利益嗎？

答：念阿彌陀佛，連往生成佛的大利益都可以得到，何況現世種種小利益反而得不到呢。比如手握億金支票，大片莊園、田地、山林都可以買到，更不必說買一隻糖果了。本集《感應錄》收有念佛得種種現世利益的例子，即是實證。

三、問：世有送子觀音，雖修念佛，求子則必須念觀世音菩薩，對嗎？

答：不必！念阿彌陀佛同樣求子得子，本集〈四六、求子得子  轉女成男〉即是實證。觀世音菩薩是阿彌陀佛的弟子，其慈悲、智慧、神通都從阿彌陀佛那裡學來。凡弟子觀世音菩薩能為之事，老師阿彌陀佛無不能為。

四、問：觀世音菩薩尋聲救苦，雖修念佛，危急之時欲求免難，必須念觀世音菩薩，對嗎？

答：不必！道理如前，實證請看本集〈三二、佛光來照  免遭水溺〉，及「念佛免難」之各篇皆是。

五、問：文殊菩薩智慧第一，雖修念佛，求智慧增長、考學順利必須念文殊菩薩，對嗎？

答：不必！文殊菩薩智慧雖高，但畢竟與佛不能相比。如經中說，阿彌陀佛是無量光佛，其智慧光明，十方諸佛都不能及，何況菩薩弟子更不可相提並論。所以求智慧也專念阿彌陀佛，本集〈四七、念佛開慧  求考如意〉即是實證。

六、問：地藏菩薩有滅定業真言，雖修念佛，欲求消業必須念地藏菩薩，對嗎？

答：不對！地藏菩薩功德實是不可思議，但較之阿彌陀佛仍不可為比千萬億倍。《群疑論》說：「一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛。」佛菩薩名號皆有功德，有功德所以能消罪業，功德越大，消業越多；如光越明，消暗越多。經中說，阿彌陀佛，功德無上，光明第一，十方諸佛所不能及。念阿彌陀佛消業，如日光消暗；念地藏等其他佛菩薩消業，如月光消暗。本集「念佛消業」之各篇皆為實證。

七、問：地藏菩薩是幽冥教主，專救幽冥界眾生，雖修念佛，為超度亡靈、救拔地獄眾生必須念地藏菩薩，對嗎？

答：不對！本集「念佛免難」、「三途超生」中有很多例證，如〈一六六、清明念佛  普度冤親 〉等，皆可證明念阿彌陀佛能普利幽冥界眾生。《群疑論》說：「一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛。何以故？佛是法王，菩薩是法臣，如王出時，臣必隨從。大能攝小，故積念者，功德最多。」如月雖明，遇日無光，今以地藏菩薩較之阿彌陀佛，略舉七不可比。
一、功德缺滿，不可相比。地藏菩薩發願「地獄未空，誓不成佛」，實是不可思議，然修行功德尚未圓滿，其願還未實現；阿彌陀佛因地發願「常運慈心拔有情 度盡阿鼻苦眾生」，修行功德已經圓滿，其願已經實現而成佛，所以兩者不能相比。
二、地位高低，不可相比。地藏菩薩是幽冥教主，實足尊貴；然阿彌陀佛，稱諸佛之王，不可相比。
三、為主為從，不可相比。彌陀為主，地藏為從。只要念阿彌陀佛，地藏菩薩自然隨從阿彌陀佛來救度地獄眾生，如本集〈三六、母親念佛  兒免地獄 〉即是實證。
四、名聲遠近，不可相比。阿彌陀佛名號為十方諸佛所景仰讚歎，所以不可比。
五、光明大小，不可相比。如上。
六、滅罪多少，不可相比。如上。
七、救度利益，不可相比。念地藏菩薩，多從三惡道救至人天，尚不能直接生至淨土；念阿彌陀佛，從三惡道直超淨土成佛。本集〈一七二、蟒蛇亦願  念佛成佛〉、〈一六三、出地獄河  生極樂土〉即是實證。

八、問：人之臨終及新亡，往往業障現前，怨家債主競來牽逼，必須先念地藏菩薩消除業障，再念阿彌陀佛求往生，對嗎？

答：無知之人，故作此說。臨終及新亡，最是升沉的關鍵時刻，這時念任何別的佛菩薩及經咒都緩不濟急，唯有急稱阿彌陀佛，最具拔濟的功效，消業、往生，同時達成。本集「助念往生」各篇，皆為實證。又如《觀經》說：聞大乘經十二部，只滅罪千劫，遠不足往生；稱阿彌陀佛一口，除罪五十億劫，直超生淨土。

九、問：韋馱菩薩專職護法，雖修念佛，欲求修行得護助、少障緣，必須供念韋馱菩薩，對嗎？

答：不必！專供專念阿彌陀佛願生淨土之人，如《觀經》、《阿彌陀經》、《十往生經》等說：阿彌陀佛常住其頂，光明攝護，日夜不離。觀音勢至，常隨影護。六方恆河沙等諸佛，共來護念。又有二十五位大菩薩，攜諸大菩薩，一切時處，前來擁護。復有無數化佛、化觀音勢至菩薩，百重千重圍繞行者，晝夜不離。所有天神地祗，亦皆恭敬愛念。以此之故，一切惡鬼惡神，不得其便，一切厄難災障，自然消散。韋馱菩薩亦必隨諸菩薩，不請自來，前來護持。本集〈五四、現代女鬼  真實故事〉，及「佛名具德」、「念佛退鬼」中各篇相關內容，皆可為證。

十、問：諸佛菩薩神咒，有大神力，雖修念佛，欲求去邪鎮魔，必須持念神咒，對嗎？

答：不必！一句彌陀，咒中之王，凡諸神咒可致功效，專持佛名皆可得之。專修念佛之人，蒙彌陀、諸佛、觀音、勢至、諸大菩薩直接護念，雖不持咒，一切外邪魔難自然不侵。如本集〈七、六字佛牌  放光退鬼〉、〈八、六字佛牌  退附體貓〉及「念佛退鬼」各篇，皆為實證。

十一、問：藥師佛發願救療種種病苦，雖修彌陀淨土法門，欲求病癒康健，必須念藥師佛，對嗎？

答：不必。專念阿彌陀佛，同得癒病。實證請看本集「念佛癒病」各篇。

十二、問：藥師佛又稱「消災延壽藥師佛」，雖修彌陀淨土法門，欲求消災延壽，必須念藥師佛，對嗎？

答：不必！阿彌陀佛是無量壽佛，專念阿彌陀佛同得消災延壽。如《觀念法門》說：「稱念阿彌陀佛願往生者，現生即得延年轉壽，不遭九橫之難。」本集〈一一四、哈爾濱某女往生記〉中即有實證。