曇鸞大師的《往生論註》裡說：

有凡夫人煩惱成就，亦得生彼淨土。三界繫業，畢竟不牽，則是不斷煩惱，得涅槃分，焉可思議？

「有凡夫人煩惱成就」，所謂凡夫，即是煩惱成就；如果不是煩惱成就，就不是凡夫，就超凡入聖了！

煩惱成就的凡夫，也能夠往生極樂世界嗎？曇鸞大師說：也能往生。

「三界繫業，畢竟不牽」，他生生世世所造的罪業，原該被這些罪業綁住，永在三界六道輪迴。可是這些罪業不能綁住他，他終必往生極樂世界。

曇鸞大師說，這種結果是「不斷煩惱，得涅槃分」。也就說他今生今世還沒有往生，還沒有斷除煩惱，就已經得涅槃分。

「焉可思議？」如何想像得到？真是不可思議呀！

什麼不可思議？使具足煩惱的凡夫，不被罪業牽綁於三界六道輪迴，還能夠往生淨土成佛，這種力量（彌陀願力）不可思議！

所謂「得涅槃分」，又是什麼涵意呢？

涅槃分──涅槃，就是不生不滅，就是佛的境界。涅槃分，「分」有兩種含意：一是「一分」；二是「分齊」。

「一分」就是一部份，或者是一小部份。也就是願生稱名的人，他能夠得到「現當二益」。「現益」是入正定聚，入正定聚就是得到涅槃的一部份；「當益」是往生成佛，往生成佛就是全部獲得了涅槃分。

「分齊」也是佛教的名相，以現代話解釋，就是等級、等位、位置、果位的意思。也就是往生便能成佛，獲得涅槃的果位。現在是少分獲得，往生之後，就全部得到，所以叫做「得涅槃分」。

有凡夫人煩惱成就，亦得生彼淨土，也就是願生稱名，能夠不斷煩惱得涅槃分。三界繫業，畢竟不牽。

所以善導大師說：

自餘眾行，雖名是善，若比念佛者，全非比較也。

－－摘自〈第十八願之義〉第十課（2005.12.18）