最近有些家屬問起「師父！你們做七怎麼和別的地方不一樣，怎麼都一直在念佛？」「怎麼沒有拜懺呢？」「只靠念佛親人會去哪裡呢？有功效嗎？」會這麼問的家屬，主要是因為對阿彌陀佛的悲願弘誓不瞭解，而且對於我們出版的叢書也很少看。如果大家能把淨土宗的叢書請回去多看，相信必能疑開惑朗。今天我們就這幾個問題和大家做一個簡單的開示。

印光大師開示說：

淨土念佛法門，乃即小即大、即淺即深、至極平常、至極奇特之殊勝法門。即此一生，便出生死。其修法最為容易，其利益最為宏深。

也就是說念佛法門既簡單又殊勝。簡單在哪裏？在於怎麼樣都是專稱這一句名號，如果要誦各種《經》，就要去找出這些經本；沒有經本、沒有時間、不認識字，那就誦不來。如果是參禪、打坐、朝山、拜懺，又不一定人人都做得到。而念佛，再怎麼忙碌，或者不認識字，只要有心，只要想念，就可以念，人人都做得到，所以很簡單很容易。不管任何地方，做任何事情，都可以稱念，即使上班族，坐在車上，也可以念南無阿彌陀佛。

那殊勝在哪裡呢？殊勝在下手容易而成功高，用力雖少而得效速，只要念佛便可以讓親人往生極樂。尤其現在是末法時期，人根陋劣淺薄，高深玄妙的佛法已經無力度脫此等眾生，只有依靠念佛，眾生才得以了脫生死而究竟成佛，解脫也才有希望。難怪佛陀在《大集經》中說：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」也就是說，末法時期以念佛來超度親人，方法是最簡單，利益是最殊勝，功德又是最廣大宏深的，我們當然要以念佛來超薦親人了。

至於有無功效？親人又去哪裡呢？我們且再來看看印光大師的另一段開示。印光大師說：

家屬欲超薦親人，須自問是否具真實心、深信心、迴向發願心？又何須問超薦有無功效否？

又說：

超薦親人，只期親人往生西方，不必多思、多問親人將落於何道？以人之神識，隨業所轉。家屬以至誠心為親人念佛，仗佛力故，即可往生。問落處，便是作未往生想也。

也就是說家屬若問有無功效？親人又去哪裡？足見家屬之信心不真切，對彌陀之悲宏誓願亦不真誠。因為只要家屬至誠心念佛，親人必定仗彌陀佛力、仰彌陀悲願往生西方。如果邊念佛還邊去想親人會到哪裡去投胎轉世？到底落在哪一道？依大師說這樣便是沒將親人做往生想了，如此不但愧對親人更有負釋尊說此難信之法與彌陀的弘誓大願了。

各位的親人能否往生極樂淨土，跟各位有著非常緊密的關係。如果大家念佛之心不大真誠，則親人所得的利益，也不大超勝，如果大家心存恭敬，想著親人必定往生無疑；那麼各位的親人，也都將相應到這份感召，跟隨著大家一起念佛往生淨土。所以請大家念佛要發真實心，則必定可以仗佛慈力，接引親人往生西方，共入彌陀願海，同證無上菩提。最後祝禱所有的往生親人，去去去！都去西方極樂世界！來來來！我們一起真誠的來念佛！

（2011年5月1日）