獵鳥得病．念佛消業
會本法師

台灣南部高雄有一個地方，叫左營，有一個人姓江，三點水的「江」。有一天他出去打獵，打獵之後回來，就開始生病。他的病和別人不同，他現在如果病一發作，頭就頓起來，嘴也抽動，很痛苦。現在如果頭頓一下，臉上就破一個洞，頓一下就破一個洞，整個胸部血流如注。醫學院送到臺大，當時沒有長庚，都沒有效。醫生說這根本是怪病，這洞才上好那洞又蹦出來，那洞才上好，這洞又蹦出來，無緣無故就「哦」，頭就頓一下，拉一下，又一個洞出來。去求神問卜，到處都問過，沒有效。那種病沒有人發生過，醫生說沒辦法啊！醫這洞破那洞，醫那洞破這洞，整個胸前都流血，全部都流血會臭，人沒死就臭，像要臭死人，很臭，都是洞，甚麼宮啊！神啊！有神問到無神，到處有宮到處都問，沒有效就是沒有效，真沒辦法。有一天有人向他介紹跟我認識，他說：「老師父，這要怎麼辦？」「我有什麼辦法呢？我怎麼知道要怎麼辦！」看他這種病當場坐在我那裏，現場又蹦出一個洞來。哇！怎這麼厲害啊！真是有夠厲害。我問：「怎麼會這樣？」他說：「怎麼知道，看他無緣無故頭就頓一下。」我說：「好像那小鳥，我小時候看人在烤小鳥吃，那小鳥當時被烤的時候要除毛，鳥要除毛時，頭就要頓一下，就很像牠。你怎麼得這種病？像得那種小鳥病。」「那有那種小鳥病？」我說：「很像，我看人家在烤小鳥時毛一拔，頭就抖一下，抖一下頭就蹦一個洞。」我說很像啊！他媽媽說：「啊呀！師父你怎麼那麼內行，我兒子很愛獵鳥，吃小鳥。」我問：「真的嗎？」「業報，這是業報啊！」他問：「這要怎麼辦？」我說：「這連醫生都沒辦法。第一，你每天要放生，至少要放生一百零八隻，要足足放生十年，一天阿彌陀佛要念五千聲。」「啊！我那有辦法念，那我不就讓他死。」「你要是沒辦法念，你一天要蹦好幾個洞，你只有念阿彌陀佛有辦法。」「真的嗎？」「你要是不相信，我也不必講，因為我不懂啊！我也只能跟你這樣子說了！」「好吧！既然如此，我只好認真了。」不是說僥倖馬馬虎虎，說到此，當痛苦來時要唉，就這樣開始念佛，現在要唉說成佛，「哦」，「阿彌陀佛」，「哦」，「阿彌陀佛」，就像中邪一樣，佛就念出來了。開始時很痛苦，但愈念愈輕鬆愉快，看他頭一抖就念佛，臉就不會蹦開，他媽媽說有效啊！我說繼續這樣念幾天，十二天而已，臉的部位都沒有敷藥就好了。這個人姓江，這個人現在還在喔！他可以證明，但是我們不能講他的名字，這是我看到的一件事實。我們看現代的，念佛是能消業障。

註：願本文流通功德，回向給江君與所殺害眾生解怨釋仇，業障消除，離苦得樂，信願念佛求生淨土。

捕魚捉蝦．身後受報

外公黃江水先生，臺灣台中市人。他自幼身體虛弱，無力營生，家徒四壁，一貧如洗，妻子兒女幾乎三餐不繼，迫於生活壓力，外公常去河裡捕撈魚蝦，換取斗米以撫養兒女。他常將貴重的魚蝦送給鄰里更貧窮的人家，盡力周濟，那一帶的百姓都稱他「好心伯」。

一九八八年，外公死肺癌，享年五十八歲。我母親黃秀春在外公亡故的前四十多天，就夢到外公坐在墳前，墓穴用水泥砌成，後面長著一棵悟桐樹。母親和外公感情非常好，多年來，只要車過外公墳前，母親總會痛哭失聲。

一九九五年，在大連，母親因有人入室搶劫，受到驚嚇，久未平復，外公附到了母親的身上，淚流滿面，請求我父親一定要幫助他把他的屍骨拾起，他說他的屍體泡在水裡，全身被樹根盤住，被綁得很難過，痛苦不堪。

他說：「我是為了撫養兒女，才去捕撈魚蝦，這都是不得已的，就算是為了還這筆債，我的屍骨被泡在水中，十年的時間也應該夠了。」

父母回到臺灣，墳墓挖開一看，果然，外公的屍骨被梧桐樹根重重盤住，山的水脈隨著梧桐樹根滲入棺木裡面，不偏不倚地，屍骨被浸在水裡，屍體爛了三分之一。外公附體，要求屍骨火化，他的兒子極力反對。外公說人有三條魂魄，其中有一條守護屍骨，屍骨化成灰後，他才能夠去投生。

火化入塔後，外公又附體來表示感謝，我們家裡每天晚上放淨空老法師講的《地藏經》，一天，播得稍晚了一點，外公就附體來要求趕快播放，他說他們有很多人在聽經聞法，修行比人還認真。

二○○三年二月二十二日中午，在大連我的家中，外公附體在我的母親身上，希望我幫他把捕魚受報的真實故事寫出來，送給淨空老法師看，用以誡勸世人，這樣可以減輕他的業報，他還說過兩天老菩薩就要來了。我因為對附體神通之類的事情非常反感，就沒有在意，二天後，蘇月娥居士到我家來，二月二十七日早餐後，外公再次附體懇求「老菩薩」蘇居士幫助他，言辭溫和懇切。於是，草擬此文，以宣祖志，勸告世人，因果報應，絲毫不爽。這件事正應證了老法師所講的「萬般將不去，唯有業隨身」。阿彌陀佛。

二○○三年三月三日徐素青寫於中國大連

嫁禍他人．自食惡果
楊毓全

在卅多年以前，（一九五○年代以後），老畢在台北市台大醫院旁邊美國海軍醫學第二研究所上班，職位是機械技師，職務是修護全所空調及冷凍機械設備。任務雖重，但因服務已久勝任愉快。每星期日在教會任主日學教師，十二月廿三日聖誕前夕他舉行婚宴，廿六日週一照常上班時，突然發現工作室門鎖被破壞，立即報告大門警衛及人事室，開門後發現工具箱鎖也被破壞，主要儀錶工具遺失，立即報告修護部主管克里斯多福先生有關事項，誰知克君不問是非，反而哈哈冷笑立即報告主管所長，謂「畢監守自盜罪處理，自機械師降職為最低清潔勞工，如不服從，立即開除，不准許有任何申訴理由。」他就在人人歎息搖首下遭受不白之冤而離職。

而在某年九月一日台北福華飯店小畢舉行訂婚典禮，他的岳父林先生介紹他的大哥林志揚（前美軍研究所實驗室主任）和我見面地突然握緊我的右手說：「老畢，你是美軍醫學研究所的老畢，我找你好苦，我要替你平反伸冤」。他接著說下去：「克君在你離職後不久，在一次意外中撞斷了他的頭頸骨，廿四小時必須用鐵架架住頭殼，也不能躺臥受夠了痛苦的活罪，後來又在一次航空失事事件中，夫婦二人活活被火燒死，消息傳到台北，後來單位派遣人員到他家中清查遺物時，竟發現了單位中遺失的公物，冷凍儀錶工具附畢君的名牌，全部在他家中玻璃櫥櫃中出現，人事官員將以上事實回來報告所長，他搖搖頭說：「他是一個基督信徒，想不到這件罪惡的事件竟然是他設計陷害，罪的代價就是死，他就死在他自己的罪惡下。」

註：願本文流通功德，回向給畢某與克里斯多福，解怨釋仇，業障消除，離苦得樂，信願念佛求生淨土。

邪淫者的暴斃
唐湘清 著

過去很多年來，常在報紙上看到邪淫者暴斃在旅館中，或暴斃在其他場合的新聞。我覺得這一類現實社會的資料，足以使貪色好淫之徒，知所警戒，可是我過去對於這一類新聞，都沒有剪下來保存。幾天以前，我又在中華日報看到一件邪淫者在旅館中暴斃的報導，茲照錄如下：

本報高雄訊：高雄市新興區八日發生一起意外命案，男子魏奎盈與女友在旅社幽會時，突然暴斃，初步相驗，可能是因興奮過度導致死亡。六十六歲的魏奎盈，與已婚的三十四歲陳姓女子，於八日下午二時四十分相偕到同愛街華谷旅社幽會，魏某突然口吐白沫，陳婦發現，大驚失色，趕快通知旅社女服務生，送到醫院急救，不治死亡。據陳婦稱，她不知道魏某為何突然暴斃，她與魏某是在去年十一月認識，並發生過數次關係。據法醫初步相驗結果，魏某可能是因興奮過度，而導致休克死亡。（一九八四年七月十日臺北市中華日報第八版）

上述類似的事，常有發生，不過一般人沒有注意而已。為什麼男女發生性行為，會導致突然死亡呢？因為發生性行為時，免不了過度興奮，因此會使血壓突然增高，心跳突然加速，倘因血壓突增而導致腦血管破裂，或因心跳加速過甚而致心臟痲痺，都會發生突然死亡。不僅邪淫者常會發生突然暴斃，即使是夫婦間的正淫，也會發生興奮過度而暴斃的事。記得二年或三年多前，報紙上曾有這樣的新聞：

竹南鎮某君，服務於鐵路局竹南站，某日上午十時許，同事們發覺他尚未上班，就到他住處去找，發覺他臥室緊閉，敲門不應，心知有異，就會同某君的兒子破門而入，發覺某君赤裸著伏在妻子身上死去，某君妻子亦已死亡斷氣，竟有這樣夫婦興奮過度而雙雙同時死去的事。（因果報應錄）

亂倫的悲劇
唐湘清 著

大家都知道邪淫是醜惡的，如果邪淫而至亂倫，那更是醜中之醜，惡中之惡，現在要談發生於五十餘年以前亂倫的悲劇。
這事發生於一九三一年四月二十二日，當年曾轟動一時。話說貴州省銅仁縣有一翟光遠其人，雖然年將耳順，可是老而無恥，看到他的姪媳錢氏，年輕貌美，竟忘記自己身為叔公長輩，時予勾引，日久成姦。

若欲人不知，除非已莫為。翟光遠與姪媳錢氏的姦情，終於給他嫂嫂常氏撞見了。二人大為恐懼，因為這事如給常氏傳揚出去，這一對亂倫的姦夫淫婦，勢必受到族中長輩嚴厲的懲罰，二人恐懼之下，竟發了狠心，買來毒藥，放在常氏食物中，把常氏毒死，藉以滅口。

常氏的兒女，看到自己的母親慘死，發覺翟光遠的嫌疑重大，就向光遠追究詰問。光遠當然堅決否認，並且對天發誓說：「倘若我做這樣喪盡天良的事，那麼上天有眼，一定會遭雷殛。」

同年五月一日下午，天空烏雲密佈，電光閃閃，雷聲隆隆，忽然一聲霹靂巨響，把翟光遠住宅的屋頂，打成一個大洞。雨過以後，人們進入翟家，看到光遠及錢氏，都已被雷擊倒，躺臥地上。錢氏已經死去，光遠還能說話，呻吟哀哭的說：「曾與姪媳錢氏亂倫，犯下大錯，更因被嫂嫂常氏發覺姦情，就把常氏毒死，這樣罪大惡極，所以遭受雷殛，死後將與姪媳錢氏二人，一同投胎到近鄰石姓家為牛。」說完以後，立刻死去。

說也奇怪，鄰居石先生家中的母牛，真的產了一隻小黃牛。那隻小牛很奇怪，竟是一隻具有雌雄二性的陰陽牛，小牛的陰部具有雄性的生殖器，應是雄牛，可是腎部另有一首，耳目口鼻俱全，下垂於腎後，如把腎部下垂的小首抬起，又可發現雌性的兩乳及陰戶，這真是一隻世所罕見的怪牛。最奇怪的，人們如果呼牠姓名翟光遠，或敘述牠生前與姪媳亂倫的往事，怪牛不禁激下涔涔如雨，俯首表示懺悔。

四川省合江縣佛學社社長劉天錫老居士，是一位悲願宏深，熱心弘法利生的大德長者，他當時在報上看到上述怪牛的新聞，認為是證明佛教因果輪迴真理的好資料，立刻寫信給貴州省銅仁縣石先生，表示願出鉅款，購買那隻牛，經牛主石先生的同意，把牛交由貨運司運至四川合江，在合江縣城外沙灣，把怪牛用布幃圍著，供眾參觀，數日之內，前往觀看的民眾，人山人海，擁擠不堪。到了一九三六年夏天，合江縣長劉裕長先生，飭人把牛牽到縣政府拍照，並把這張怪牛的照片，寄到上海佛教雜誌發表。（取材自《皆大歡喜》第四集）

叔嫂亂倫．家破人亡

民國八十三年（一九九四年）十月，台灣省台中縣和平鄉自由村東崎路二段黃姓人家，有兄弟三人，二位兄長均已娶妻，長兄育有一子二女，二嫂已懷孕八個月。他們是居住在同戶的家庭，因為二十五歲的小叔與二十六歲的長嫂，有不正常的戀情，遂導致家庭失和，昆仲反目；小叔不但未自我收斂與檢點，反而縱火燒死親兄弟與三位年幼的姪兒姪女，二嫂與腹中的胎兒俱受殃及，葬生火海。由於二哥出門在外，才倖免於難。長嫂雖逃出火窟，但已家破人亡！她因為移情於小叔而對自己的丈夫無情，但是二歲及八歲的愛女與嬌兒，卻為了母親的畸戀而犧牲生命，他們小小的身體被烈火燒烤得面目全非，死狀悽慘無比！

小叔是五屍六命的兇手，難逃法律的制裁。然而，面對長兄一門四口的橫死，還有二嫂與未出世的胎兒也慘遭波及，將來如何面對活著的二哥？還有鄉親鄰里的指責與非議？難道他還有心情與長嫂再續孽緣嗎？

喪妻亡子的老二，又將如何面對嫂子與親弟弟？只因為他們的貪愛，卻讓一家人就此陰陽兩隔，會面無期！

八十老父與七十老母雖火海餘生，在驚魂未定之餘，尚須面對支離破碎的家庭，猶要白髮送黑髮！

色慾一事，人最易犯，其敗德取禍比其他的苦痛更加酷烈。家庭中的防遏，在於平日父兄訓誡之力，務使深信禮法、因果與禍福報應；家庭不肅則家道不和，兄弟妻室於男女之際，務須保持適當的距離！

世間最怕三災九橫，人間最慘手足鬩牆、爭相戕害，起因總是「失德喪倫」之故，讓僥倖存活的家人既難堪又悲悽，連哭訴的機會也沒有，只能默默吞忍百般的無奈與悔恨。

古德云：「兄弟同居防亂宗，兄弟俱婚，不入彼寢室，嫂叔不私下相會；茍失其正，萬事俱左。」錄自《保命延壽法》

邪淫寡婦．斷頸喪命
道昇

俗語說：「他人妻，不可戲。」尤其是守寡婦人，喪偶之痛。加上必須含辛茹苦撫養伶丁棄子，尤其值得大眾照護。所以自古以來，對守寡不事二夫的烈女，都由朝廷或縣官頒以「貞節牌坊」，以作為社會教育、學習的典範。所以若邪淫寡婦者，其果報下場必也慘烈。江○傑，父親早逝，和母親、姊姊一起住在台北市南區某路的一處公寓。江某的母親在數年前，認識五十八歲的已婚男子朱○郎為友，長久以來，兩人時常為細故而爭執，感情不是很好。

一九九五年三月某日上午，朱○郎到江家接近江○傑的母親去餐廳上班，約中午時，到江宅幫忙修理家具。由於釘木板的聲音太大，干擾到在家中睡覺的江○傑，兩人發生激烈口角。到了當天晚上，江的母親、姊姊尚未返家，兩人又二度起衝突。江某怒火中燒，衝到廚房取出菜刀追殺朱某，一陣亂砍之下，朱某的頭部、頸部、喉嚨都被砍中數刀，頸部幾乎快被砍斷，頭皮也被削下一大塊，傷重逃到門口不支倒地。江家客廳四周血跡斑斑，令人怵目驚心。

江某見闖下大禍，持刀畏罪自殺，剛好被回家的姊姊發現，立刻將兩人送往國泰醫院急救。但朱○郎因傷重不治死亡，江某釗輕傷無礙。警方調查本案時，江某的寡母在旁一臉無奈，而死者之妻在醫院撫著丈夫屍身傷心欲絕。這是邪淫他人寡婦所遭如此慘烈的斷頭果報，而這只是人間花報，果報還在鐵床、抱柱地獄呢。《觀佛三昧經》云：「鐵床不是讓你睡覺，地獄沒那麼好命！你去看以為是床，其實不是，那是烤得通紅的，像「鐵板燒」一樣而你像一塊肉，你一跳上去，馬上滋……一聲，那個獄卒就開始煎，把你切……切好翻過來翻過去，這種苦受叫鐵床地獄。」這一類刑罰多半是邪淫、淫佚果報。另一種銅柱地獄，也是燒得紅紅的，淫欲心重的人到地獄，看到美色當前，淫心一動，馬上衝去抱，結果一抱，滋……一聲，抱到一個燒得通紅的銅柱，把你全身燒得焦爛，這兩種均是邪淫命終後感得地獄果報。（陶子記錄）

註：（1）取材自聯合報。

（2）願本文流通功德，回向給朱○郎與江○傑及與江某之父解怨釋仇，業障消除，離苦得樂，信願念佛求生淨土。

邪淫人妻．暴斃床上
道昇

色字頭上一把刀。千古以來，多少英雄好漢，都過不了情字美人關。有人為了女色，傾家蕩產、妻離子散，有人官司纏身、命喪黃泉。尤其是調戲欺淫別人妻女，不僅自己妻女也被別人姦淫，而且也會被上天削除福祿、壽命，但是不畏懼因果者，仍然前仆後繼為女色喪命。

住在台灣南部某城市的孫姓男子（五十餘歲），與鄰居李姓婦人（五十一歲），各有配偶子女。兩人從十多年前開始姦情，暗通款曲。孫某妻子及李婦丈夫都被蒙在鼓裡。兩人都以早起運動為藉口，相偕搭計程車到高雄市某賓館幽會偷情。

十多年來，孫姓男子夫婦與李姓婦人也經常一起聊天、打牌。

由於這兩個邪淫男女不動聲色，保密功夫到家，雙方的配偶都沒有察覺。他們自以為神不知鬼不覺，將通姦之事做到天衣無縫，卻不曉得因果天律，是十目所視。兩人於一九九九年十月某日，上午六時五十分，再度前往賓館幽會，結果現世報終於現前。當天上午十時許，孫姓男子突然樂極生悲，暴斃在床上。他在床上造下邪淫別人妻女罪業，果報也在床上現前。《地藏經》名號品第五：「復有地獄，名曰烊銅；復有地獄，名曰抱柱。」這是壞人，一生淫犯外色，貞操，死後墮此地獄，赤燒銅柱，使罪人報，炮而烙之。李姓婦人發現孫某不對勁時，已來不及送醫，由於她擔心姦情曝光被自己丈夫發覺，所以偷偷離開，也不曾報警或告訴賓館員工。因為過兩人都是一起離開，賓館員工覺得可疑，隨即到房間察看，發現孫姓男子已氣絕死亡。警方通知孫某妻子來賓館，從賓館監視錄影帶中認出是鄰居李姓婦人，這監視器便是天眼洞視，疏而不漏。警方認為李姓婦人見死不救，遂將她依遺棄罪嫌移送法辦，李姓婦人也難逃淫蕩邪淫的果報。（陶子記錄）

註：（1）取材自聯合報。

（2）願本文流通功德，回向給孫○○李○婦人懺悔罪業，業障消除，離苦得樂，信願念佛求生淨土。

婚外邪淫．割喉索命
道昇

古人說：「男子有室，女子有家。」這是五倫夫妻之道。若是邪淫別人妻女，也應該想想，自己妻女若被人姦淫，你心中感受如何？他的父母兄弟看見，心中感受如何？天地鬼神看見，能高興嗎？男女邪淫，不是兩人受欲淫之樂而已，但咬牙切齒者，怒目環伺者，是遍虛空法界，人人都厭惡這種事。上帝憎惡邪淫之人，所以犯邪淫者，其報應如風火之快速，如患久癆之重病，難治難除，災禍立至。

住在台灣彰化市某里的宋○全，在數年前認識鄭○棉，交往一段時間後卻又各自婚嫁，有了家室，但是兩人藕斷絲連，繼續有來往。後來鄭○棉與丈夫離婚，本身的交友又極為複雜。在二○○○年九月七日，經營小生意的宋某，在自己租處與鄞女相處時，在半夜二時雙雙被人強押到彰化市近郊某處山區一條產業道路，兩人都遭利刃割喉。鄭女後來逃到附近民宅求救，宋某則喉部被割一刀斃命，同時腹部、右後肩、左臂也各有一刀，刀刀見骨。邪淫如毒藥，宋某與鄭女陳佁暗渡，宋某邪淫別人妻女，猶如偷竊別人毒藥來食，固然會死，而鄭女接受毒藥而食，也是難逃惡報。（陶子記錄）

註：（1）取材自聯合報。

（2）願本文流通功德，回向給宋○全、鄭○棉，懺悔罪業，解怨釋仇，業障消除，離苦得樂，信願念佛求生淨土。

邪淫受賄現世報應及懺悔
明心

筆者在幾年前受邀到分局做「心理諮商」工作時，曾經處理一件很特殊個案，它是一件執法者犯邪淫受賄之現世報應故事。因在諮商那時，本案主角──張居士，他剛學佛不久，知道學佛弟子要發露懺悔及真誠不妄語，因當時筆者尚未入佛門，所以請一位慈悲法師來參與這件心理諮商訪談。法師認為他的故事具有教育及發人深省之啟示意義，師父為了幫助他懺悔──過去因迷惑顛倒所造作深重罪業過錯，經過當事人同意及法師鼓勵，特將發露悔過事實披露出來給世人看，讓世人作為警惕，千萬不要重蹈覆轍。希望大家以慈悲寬宏之心來看這件現世果報，畢竟人非聖賢，誰能無過，上天畢竟會原諒真誠悔過之人，以下他以第一人稱自說，結尾是由張居士引用感應篇來勸化世人。

我自從學校畢業後，分派基層工作，所以很容易接觸民眾，本來公門是好修行積陰德地方，但我卻因為宿世累積淫習，及經不起物慾環境誘惑，反而造下損德敗行罪業。剛學會警務工作，便有一位女市民報案要求協助捉姦，結果在多次行動過程中，沒想到這位女眾卻對我有愛慕心，案件結束時，她藉答謝機會投懷送抱，當時血氣方剛，經不起誘惑而造了淫業，後來我覺得有失立場，快刀斬斷而結束。但性好女色積習反而越陷越深，也曾經跟一位同事情婦及一餐廳經理有不正常往來。犯邪淫的人，不僅喪失福祿，而且會被上天削去功名，我便因細故，與長官不和而遷調另一地方服務，結果老毛病又現前，在處理一件刑事案件時，認識一位沒有名氣女作家，她年長一些，在約我一次聚會中，表明愛慕之意，又說她與丈夫感情不好家庭事如何如何，讓我不以為意。我又經不起誘惑，常常與她飲酒作樂及赴賓館約會，造下這一生刻骨銘心，付出慘痛代價邪淫罪過，甚至有一次是受她邀到她家裡，他為了保住這一段不正常感情，甚至曾經墮胎一次及生下一女孩。惡報災禍終於來臨，那一年我便突然生一場大病，病情嚴重，醫生均束手無策，也查不出病因，整個人處於昏迷狀態，在醫院住了一段很長時間，差一點命喪黃泉，幸好有一位學佛的人，拿大悲水給我喝，病情才逐漸康復，也說明觀世音菩薩慈悲為懷，把我從鬼門關前救回來。經過這次生死交關，我因佛緣未到，還是未清醒覺悟過來，但我已受良人譴責，猛然斬斷這段不正常孽緣。後來又結識一位美髮業者女子，她說與丈夫分居，但兩人交往不久便分手，當時我已開始有罪惡感及生懺悔心。自己行為有收斂約束，但還是沒有斷絕宿世淫習，偶而會在喝得酩酊大醉之後，到一家熟識賓館尋樂，甚至與業者有親密行為。回顧約十三年來，造作無量無邊邪淫惡事，甚至因掌握取締之權，也與色情賭博業者往來，收受賄賂不義之財，所謂拿人手軟，偶而也會為業者通風報信或方便，雖然有累積一些財富，但卻投資朋友事業而血本無歸。這正如《太上感應篇》上說：「世間有不合義理取財之人，就會有不合義理失財的人」，一人取財高興，就會有另一人失財傷心，天道很快就會有報應，女色受賄猶猶如毒肉毒酒，等到吃下去，吐也吐不出來，瀉也瀉不下去，才感嘆說：早知道不知就好，但已引火上身後悔莫及了！以上是我未學佛之前，因過去生所累積淫習，在今生自己又從事基層警察工作，自己心有邪念，把持不住立場，受了外在物慾女色金錢誘惑，造下深重罪業，今天把這些醜陋行徑公諸於世，目的除了自己發露懺悔以外，也感恩讓我進入佛門，受三歸五戒，迷途知返、回頭是岸、洗心革面、重新做人，也藉由我犯邪淫受賄而受天譴之現世報應，提醒世間還在迷惑造業的人，能以我為前車之鑑，不要再造地獄惡因，及時悔醒覺悟，懸崖勒馬。，以下是我引用《感應篇彙編》，太上老君苦口婆心勸誡世人開示：
眾生的壞習慣很難拔除，經常做不善之事，造下茫茫業識，自造罪孽，自作自受，福報一天一天失去，最後被奪取壽命而死。死了還有業債沒有還完，繼續沈淪地獄、餓鬼、畜生三惡道受苦，業報無窮盡，痛苦輪迴不已。誰說人可一死了之，更沒有其他的報應。已經造下的定業，怎麼可以輕易讓你逃脫賴債呢？人身難得易失，趁著氣息還在，趕快努力行善，還可以彌補漫天的罪業。如果還在因循苟且、掩過飾非、猶疑不決，恐怕百年歲月像射箭一般，很快就過去，等到死期來臨，身上的地水火風四大分離時，懊惱後悔便來不及了！以下十點是《太上感應篇》勸誡金玉良言與君共勉：

（一）「美色人人愛，但上天是不可欺；你去淫穢他人妻子，他人也會來淫穢你妻子」，這是古德垂示戒律。

（二）「萬惡淫為首」，相傳是地府閻羅殿前鐵律榜牌，邪念一生，各種罪惡便聚集，廉恥喪盡，倫理俱虧。

（三）陰律說：「姦淫他人妻子的人，會遭到沒有子孫報應，姦淫他人未出嫁的女子，會使自己子女受淫蕩放佚報應。」

（四）俗語說：「勸君莫借風流債，借得快來還得快，家中自有代還人，你賴時她不賴。」

（五）殺人者，殺其一身；姦淫別人，則其三世。不僅破壞其名節，也使其父母、丈夫、兄弟、子女受到恥辱、痛心疾首，甚至羞愧而死。

（六）姦淫他人妻子，不僅亂了夫婦一倫，並且還亂了父子、兄弟倫理，五倫失去三倫，甚至使其祖先因受人鄙視而不受祭祀痛苦，這種人的行為，神鬼共怒而遭誅戮災禍，難道能夠逃避嗎？

（七）片刻慾念易消，一生功名性命卻很重要。何苦以百年名節，一生前程，祖宗所積德行，子孫福祿，斷送在半時短暫迷惑中呢？有些邪淫者得病，服藥無效，連累家庭破敗，後悔不及。甚至奸情敗露，以自己的生命換取片刻的歡樂。罪孽的報應是循環不已，以自己妻女來償還風流債，更是悲慘難喻，速當警惕。

（八）俗語說：「姦淫接近殺生」，如犯姦情者，沒有不被殺害的。如被丈夫發覺，就會忿怒殺死對方，如果女子二人爭風吃醋，便會用利刃、毒液、放火、車禍互相殘殺，甚至同歸於盡。（如二○○三、三、七發生於台灣桃園女老師黃○雲用車撞死邪淫情夫黃○來之慘事）。有的因姦淫致死而被判死刑。如果幸運逃過以上災禍，那怨鬼（有些是前世）也會來殺你償命。如你能倖免，身體也會罹患虛癆症，歷久難以治癒，就如扁鵲的神醫也無法醫治，那麼司命之神就會來取你的命。人是天地至靈至貴之身，為何到此喪身地步呢？

（九）文昌帝君《天戒錄》說：「姦淫人妻，玷污婦女，將來在地獄中受五百劫慘報，才能出生，做騾做馬；又經五百劫才能轉生為人，出生為娼妓或俳優。若姦淫寡婦或僧尼，敗壞他人節操，在地獄受八百劫苦報才能出生，出生為羊為豬供人宰殺烹煮，又經八百劫，才轉生為人，出生為眼瞎耳聾或五官四肢殘缺不全的人。」

（十）當官者把貪污習以為常，且貪得無厭。福祿本有定數，以不法手段取得財物，是留下怨恨和債務給予子孫去償還。為官者，喜歡喝酒，喜歡淫慾，喜歡肅殺，均因貪財而起，放縱貪念，泯滅良心，拼死也要貪污。不僅損陰德而積怨。命裡註定有到最後就會有，不靠非法手段取得，樣福報才會久。貪污得來錢財，現前就會被人騙走倒債。用誦經持齋方式來贖所犯罪過，固然是良心發現，可能化解其業報一、二分，但不真正悔過，那是大錯特錯。用不正當的方法所得錢財去布施，那是沒有助益，若懺悔後再犯，罪業更深。當官的人，只要方便行善，寬待窮人、好人，解救冤枉受害的人，熱心為民服務，維護社會安寧，便是很好的善行功德。

註：願本文流通功德，迴向本案墮胎嬰靈及各姓歷代祖先，業障消除，離苦得樂，往生淨土。迴向本案所結孽緣之人，解怨釋仇，斷除淫業，念佛求生淨土。

地藏菩薩靈感記
煮雲法師

一個動人心弦的故事

這次在嘉義地藏殿大願臺講《地藏經》（五十一年），據說此廟已有三百零二年的悠久歷史，當時有人去國內朝安徽九華山時，迎請了一尊地藏菩薩聖像回來，建廟供奉，數百年來香火不斷，靈異感應之事也很多。

其中有一件動人心弦的故事，筆者述記如下。

一、林登章含冤入獄其妻賣子贖夫

故事發生在距今一百年以前，有一位林登章先生，住在距嘉義鄉間十數里路，為人正派，不幸被奸人誣害，捉進官廳，關入監牢，林太太為了丈夫含冤入獄，家中又清寒貧苦奔波各方，托人救援，把家中所有的現款花得一乾二淨，仍然不能援救丈夫出獄。後來知道官廳一定要四十兩銀子，才可以為丈夫贖罪，林太太在萬分不得已之中，只有咬緊牙根，狠起心腸，將僅有的一個兒子，賣了四十銀子去贖夫，介紹人又取去了三兩介紹費，餘三十七兩，是否能夠贖丈夫也不知道。同時每次入獄探夫時，都遭看守們辱罵和留難，目的是要錢。他們說：「靠山吃山，靠水吃水」，是的，打官司，進衙門，有理無錢莫進來，這是古今皆然。林太太每次都得陪笑臉，說好話，還要送送小禮，不然休想進去，「閻王好見，小鬼難纏」，今天來繳銀贖夫，當然不能例外。那時監獄地點是在大街，也就是現在的吳鳳路，就在附近買了一些檳榔，作為進見牢頭看守們小禮，那知就在掏錢買檳榔時，把贖夫的三十七兩銀子掉去了，自己還不知道，迄至當官交銀時，發現銀包遺失，伸進去的手半天拿不出來，嚇得面無人色，急得哭不出聲來，賣去了心愛的獨子，指望贖夫回來，現在銀子遺失，丈夫不能出獄，自己也只有死路一條。在她未死之前，仍然不死心，再回去沿途尋找，萬一找不到銀子，只有自盡一途。

二、窮乞兒見財不昧

嘉義城內布街，就是現在的光明路，有一個土地公廟，廟中住了一個窮乞兒徐良泗，他不但貧窮無家，而且天生殘廢，一雙腳麻木癱瘓，不能行動，用屁股在地上挨著走路。白天沿街求乞渡活，晚上就土地公廟為家，那一天當他在大街求乞之時，遠見一女人在榔攤上買檳榔，匆忙而去，銀包掉在地上。他挨上前去，將銀包拾起，本想追上前去，送還人家，無奈自己不能走路，叫喊也聽不到，坐在地上將銀包打開一數，有三十七兩銀子。窮乞兒那裡見過這些白花花的銀子！當時嚇了一跳，他也沒有生出見財起意之心。反而覺得那女人匆忙之色，一定有什麼大事，不能隨便把銀子拿走，萬一找回來了不見銀子，可能自殺的，我要在這裡等她回來。一等再等，等了很久，方見有一女人，滿面焦急之色，跑來東張西望在地上好像找尋什麼東西。他知道失主找來了，他挨近去用手拉她的衣角。她以為乞兒向她討錢的，沒好氣的大聲道：「我急都急死了，那裡還有錢給你，快點走開，我要找回我失去的東西。」

徐良泗好心遭來白眼，他仍輕聲問道：「你這位太太，掉了什麼東西，這樣焦急，說說看，或者我能知道。」這一聲可把她從死神中叫回來，她驚喜道：「真的啊！」他答道：「當然真的，我檢到一樣東西，你說對了我就給你。」她焦急的道：「我掉了一個布包，裡面有三十七兩銀子，這是我賣兒子的錢，我的丈夫被人誣害，關進牢中，需要四十兩銀子，方可贖罪，不得已賣子贖夫，介紹人取去三兩，我還擔心銀子不夠，那知在此掉了，這樣一來，我的丈夫也不能出獄，我的兒子也賣了，人財兩空，我只有自殺一條路了。」說罷痛哭不已。

這時有些好心人都走過來問長問短，徐良泗毫不遲疑的道：「你不要難過，銀子是我拾到的，是你買檳榔時所掉的，我因不能跑路，追不上，叫你也不聽，所以在此等你回來。現在銀子在這裡，你拿去點點數。」乞兒將銀錢交出來，一聲不響的走了。

林太太找回失去的銀子，心喜不已，反而將乞兒忘記了，連名字都忘了向人家問，就趕去官廳贖人。
當官的這才知道是賣兒子的錢，窮苦乞丐尚且見財不昧，我們怎能昧起良心來索取人家賣兒子的錢呢？因此天良發現，慨然的將她丈夫放出，不要她的錢，這由於徐乞兒善舉，才感動了當官的。
林登章出獄後，知道兒子賣了，除介紹人取去三兩外。又請客送禮，花去不少，再找乞兒時也不知那裡去了，後來就在布街頂了一間店面，做五金生意謀生。

三、好心獲好報殘廢得癒

再說徐乞兒良泗回到土地公廟住了一夜，第二天是清明節，趕去城外「東廓墳間」公墓地，向人討乞祭祖先的紅龜糕，由於路遠天雨，回家又晚，沿途挨行又慢，趕到城門時，城門早已關閉（那時嘉義有四城門）。不得已，去城外附近的地藏菩薩廟借宿（現在民權路八十一號），懇求廟公慈悲暫借大殿佛前，住宿一夜。廟公認得徐乞兒，也就借宿給他。可是他睡到深更半夜，忽然在大殿內，大聲慘號鬼叫，活像有人殺他一樣的苦叫不休。廟公以為他是神經發作，罵他兩次，仍然不聽，被他鬧得一夜沒好睡，氣憤不已，第二天一早起床，想把徐乞兒趕走，見他正熟睡，把他從夢中叫起來，罵他為什麼夜間不睡鬼叫？徐乞兒驚醒後，一跳竟站起來，自己也不知道，跑近廟公前面。

這一來把廟公嚇得連連退後數步，驚奇這癱子怎麼一夜之間，能夠自然走起路來？詢問結果，原來徐良泗夜地藏菩薩聖像前，夢中見菩薩派了殿前一高一矮兩個小鬼一個抱起他的上身，一個拖他兩條癱腿猛一拉，痛得他慘叫不已。可是兩個小鬼，不管他如何慘叫，仍然不斷的加力拉直他的殘腿，把他痛得昏迷過去，後來不知怎的睡著了，現在我也不知道這雙殘腿居然和正常人一樣，這樣一來他比昨天拾到了銀子還要高興。廟公見此奇蹟出現，當然不能再罵他，而且也為他高興，他自己這時也知道地藏菩薩顯靈，為他治療殘疾，跪在地藏菩薩前，感激涕零的倒身下拜，磕了幾個響頭。

四、殘癒後挑賣水謀生

徐乞兒殘疾癒後，很多人都來為他祝賀，他反而因此煩惱起來，殘疾時可以乞食度日，現在殘疾好了，不能再去沿街行乞度日，一定要自立更生，可是窮乞兒除乞討外，如何去解決衣食住的問題呢？作生意沒有本錢，結果還是從無法中想辦法出來，將身邊僅有的餘錢買了兩只水桶，替人挑賣水為活。那時沒有自來水，家庭富裕的，都叫挑水的人，每天送水來，徐良泗從乞兒一變而為賣水人。

五、叫賣水，巧遇恩人

林登章出獄後，知道遺失銀兩，乞兒拾金不昧等事，亦曾找尋這位救命恩人，可是連名字都不知道，無法尋找，他們當時住在很遠的鄉間，當然不知道乞兒住址，因此對這不知姓名的恩人無法報答，耿耿在心。經過兩三年後，林家的五金店生意，越做越大，想念恩人之心，也是與日俱增。

有一天林家叫徐良泗送賣水來，林登章並未見過徐良泗的面，眼前恩人並不相識。那時的女眷是大門不出的，有男人來，女人躲著不出門，所以幾年來一直找不到這位乞兒恩人，剛巧徐良泗送水來進廚房，無意間被林太太看見，大為驚訝，這人面貌和我那位恩人一模一樣，是不是就是他？不是！絕對不是！他是癱子，不能行走的，但是這人為什麼又這樣像他？

林太太自問自答狐疑不決一連數日，林太太將此事告訴丈夫道：「這個挑賣水的人，面貌和那位恩人，一樣的面孔，不知他為什麼不是癱子，卻是挑水的！你明天請他進來詳細和他談談，看他過去是做什麼的。」

第二天徐良泗仍然送水來，林登章特別請他坐下來吃荼，然後請問他貴姓大名，在未做賣水生意以前做什麼事，家中還有什麼人，徐良泗也就毫不隱藏的說實話道：「說來慚愧，我在三年前，不但不能挑水，而且不能走路，多年癱瘓在地上挨行，那時只有沿門乞化。後來某一年清明節，夜宿地藏菩薩廟中，夢見菩薩叫兩個小鬼為我療疾，從此疾癒後，就以挑水自立謀生。」這時林太太從房中走出，手牽她丈夫，雙雙跪在面前，口稱恩人，受我們夫婦一拜。

她們沒事先說明，雙雙下硊，嚇得徐良泗，雙手連搖著後退不已，經過林夫婦說明一切以後，才知道是三年前清明節前一天所發生的事，這時也知道就因做了這件好事而感地藏菩薩顯靈治疾，真是又驚又喜，他們坐下來談了一會別後經過，就想抽身告退，可是林家夫婦無論如何也不肯讓他走了。

六、林登章感恩圖報

林家夫婦很誠懇的對徐良泗道：「恩公當時救了我們夫婦，你當然不想施恩望報；可是我們感受恩惠的人，不能這樣想，你也是一個人無家無室，我們店內也需要人幫忙，你就在我這裡住下，和自己家人一樣吧！」

從此，徐良泗也不再賣水，住在林家五金店內，協助他們做生意。不數年之間，林家不但生意興隆而且置了不少田地，也曾數次想為徐良泗娶親成家；可是皆為他拒絕不允。林先生知道他是個直爽的人，說一不二，只聽其自然。

再過數年，林登章接到廣東的叔叔來信，要他回廣東老家，繼承祖業，自己生病，無法侍養善後，他夫婦決定趕回廣東省親承繼祖業，這裡的財產由徐良泗全權管理，也不敢明言贈送給他，只說請他代為管理，他相信不久就會回來的，不然徐又不肯接管。

徐良泗一直盼望林氏夫婦回來；可是他們一直也沒有回來。經過數年後，來了一封信，表明心意，他們要繼承祖業，再也不回來了。所有一切財產全部奉送，勸他早日娶親成家，可是徐良泗並未娶親成家，而且終身不娶，他還是仍以代管人自居，為林登章管理財務。後來徐良泗遺囑將布街的房屋全部施捨給土地公廟，感謝在窮苦時多年依住的恩惠。在他有生之年，每逢初一、十五皆去城外地藏廟禮敬地藏菩薩，感謝菩薩治疾之恩。據說他死後還有六十甲地為當地政府所接收。

七、結論

徐林兩氏，一個施恩不望報，一個定要感恩圖報，都值得後人效法和崇敬，難怪嘉義老一輩的人提起此事都有口皆碑津津樂道。聞嘉義省議員何茂取等春秋二季均至徐林二氏靈位前拜祭一番，景仰其為人。

筆者曾為此事，和陳資慶居士，親往光明路一家私人醫院內，見到徐林二氏的牌位，還有當時那一尊土地公像，還有當時徐乞兒所依住的土地廟地點，左右鄰人知道筆者特來尋問此事，都樂意自動告訴我徐林二氏的過去。
這故事除說明地藏菩薩靈異之外，而且闡揚了人性的善良，對社會人心皆有裨益，故樂而為之記。

王寵惠大叫拒祼女
唐湘清 著

司法院故院長王寵惠博士，號亮疇，廣東省東莞縣人，早歲先後留學於英、美、德、日各國，曾獲美國耶魯大學法學博士學位，法學造詣甚深，是民國以來最具學者風度的最高司法首長。

王博士不僅學問淵博，且品格清高，仁慈爽直，淡於名利，生平不好女色。早年留學日本時，曾有一段嚴拒裸女的趣事，尤為人們津津樂道。

光緒二十六年康子年的秋天，國民黨人秦力山在大通起兵失敗，逃到上海，由王氏秘密收容，並資助秦力山遠赴日本。

秦力山到日本後，在東京創刊國民報，鼓吹革命，函約王氏擔任英文版撰述，因此王氏東渡日本。
在東京的時候，王氏與秦力山租屋同住，王氏住在樓上，秦力山以及另有幾個留學生住在樓下，他們雇了一個日本下女，容貌豔麗，舉止妖冶。

當時王氏只有二十餘歲，年少英俊，頗獲日本下女的傾心。那個日本少女常常向他獻媚，並且常以語言向他調戲，可是王氏道貌岸然，不為所動。王氏曾請秦力山勸告日本少女，以後不要再對王氏騷擾，奈何下女不聽勸告。
有一天清晨四時許，天還沒有亮。那位春意蕩漾的日本小姐，赤身裸體的進入王氏房中，向他求歡。王氏見狀，大為驚駭，急忙大呼：「不可，不可！」下女只得狂奔而去。

在樓下的秦力山及其他幾位留學生，聽到王氏在樓上大叫，都從夢中驚醒過來，他們都跑到樓上，詢問發生什麼事？王氏當時不肯說。後來他們知道詳情，對於王氏見色不淫的定力，十分欽佩。

王博士不僅精研法學，且英文造詣甚深，並精法文及德文，所著德國民法英譯本，聞名世界，蜚聲國際。一九五八年，病逝於臺北，享壽九十餘歲。（錄自《因果報應錄》、取材自《革命逸史》）

匪徒搶劫刀下留命
許傳忠

佛教講因果報應，「種瓜得瓜，種豆得豆」，造什麼因得什麼果，絲毫不爽。一個人若要消災邀福，就要常行善事，廣積陰德，久而久之，自然感應道交。我曾經接受信佛朋友的建議，組成了「慈眼放生會」，每月大家捐款，放生一次，至今已歷兩年，買放瀕臨被宰之生物無數。也因此，讓我逃過一劫，三個惡徒本想把我殺死，終於放我一馬。我想，這就是放生功德的果報。

七十一年十一月二十九日半夜，我睡在服務機關──東山高中的宿舍裡，突然被隔壁護理室內的嘈雜聲音吵醒，心想，也許是住校學生在裡面有什麼事情，隨即披上衣毫無戒心地走過去瞧瞧。當時走廊上的燈光昏黃，只見一個陌生人站在護理室門口（事後才曉得他在把風），我喝問：「你在幹什麼？」他沒答腔。我走到門口，順手把門內的燈開關打開，又見一個陌生人坐在沙發上，他立即起身把燈關掉，外面把風的人從身上抽出一把利刃向我刺來，被我閃過，沒想到裏面的人也拔刀衝出，我警覺地想跑，可是已經太遲了。就這樣被他們兩人左右挾持押到室內。歹徒令我坐在護理室內的床上，兩手反綁，眼睛也被布巾蒙住，只覺得黑漆漆地透不進一點亮光。

就在這個時候，從裏面的另一個房間內又跳出一個人，原來在翻東西吵醒我的就是他，總共是三個歹徒。其中一個說，他們是逃犯需要錢用要我去辦公室拿錢，我說，辦公室沒錢，他又向我要錢，我告訴他說，身上沒錢。歹徒不相信，用刀尖抵在我背部，恐嚇著說：「你不乖乖地拿出來，就把你宰了。」這時候，正是三更半夜，呼救無門，何況雙手反綁，兩眼被蒙住，根本休想逃跑！俗語所謂：「花錢消災」、「好漢不吃眼前虧」。主意既定，我就告訴他們說：「在我睡的房間裡有錢，你們去拿吧！」

歹徒們如願以償的達到了目的，不過其中一個人說：「他已經看到我們的臉，如果不把他殺了，以後會有麻煩。」另一個馬上加以附和，三個人吱吱喳喳地在討論。我心想，這下完蛋了，既要錢又要命！是生？是死？馬上就見分曉。腦海裡立刻浮現起了許多事情來，我死了，放生會的事還沒交代清楚，家裡的人一定很傷心，警方也難以查出真兇，真是死得不明不白……一時百感交集。突然靈光一現，與其等死，何不趁他們還在討論的時候念佛，求佛接引，早日生西。把心一橫，勇氣出現，於是趕緊默念「阿彌陀佛」聖號。

念了一陣子，歹徒的討論好像已經結束，他們命我趴在床上，只聽得旁邊「希希刷刷」的聲音，好像是磨刀的聲音（事後才知在割繩子），我力持鎮靜，拚命地念佛。過了幾分鐘，歹徒把我雙腳綑綁，用鐵絲繞了幾圈固定在床後的鐵桿上，又把破褲子罩住頭部，嘴巴則用布塞住，另外用一條布帶勒住我的脖子固定在床前的鐵桿上，最後把兩條棉被蓋住我全身，使我動彈不得，幾乎斷氣昏了過去。

忍耐了十分鐘，周圍似乎毫無動靜，判斷歹徒們可能走了。我掙扎著挪動身體，好不容易把蓋著的被子抖下床去，才舒服了一點，接著用舌頭使勁地把塞在嘴裡的布頂了出去，開始大聲喊叫，很久很久，睡在樓梯間的工友才被叫醒。他走了過來，看到我這副模樣，嚇了一跳，趕緊鬆綁，終於死裡逃生，恢復了自由。

從我被挾持一直到解圍，前後有三個半鐘頭，我經歷了一次『最長的一夜』，體會到被宰殺時的驚恐錯亂與無助感，我的生與死全在歹徒們的一念之間，當時正如一隻待宰的豬羊，任人擺佈。我要在此誠懇的奉勸世人，應該將心比心，任何有生命的禽獸、魚蝦，也跟人類一樣的貪生怕死，當牠們貪生怕死，當牠們活生生地被宰殺時，同樣地會驚恐、怨憤，我們怎麼忍心為了貪圖口腹之慾而殘害無辜的生命呢？

際此末法時期，人心陷溺，戰亂頻仍，更應發揚佛陀的慈悲精神──戒殺放生。「海闊憑魚躍，天空任鳥飛」，減少一分殺業，即多一分祥和之氣。倘能蔚然成風，則福報編延，當可不求而自得。（民國七十三年一月卅一日《慈雲雜誌》第八卷六期）

全街火災．素食館免
林松柏

這件事發生在臺中興中街，實乃令人心悸。民國六十三年農曆十二月十七日，臺中市興中街爆竹工廠發生爆炸，當場死亡卅餘人，整條街被燒得光禿禿的，唯獨二家素食館安然無恙。

民國六十三年尾牙翌晨十時左右，中市興中街一家爆竹工廠突然爆炸，那時正是市場上市時刻，人群熙熙攘攘，忽然爆炸，整個市場、街頭巷尾呈現一片紊亂，頃刻燒得光禿禿，彷彿荒街，十分悽慘，爾時街上商號均被燬，街上行人死傷纍纍，實不忍目睹。爆炸處對面有二間素食館，全無受燒燬，街上商號招牌全掉，獨圓覺素食館與三元素食館無損，素食館店員暨家人，全無受傷，說來真是太不可思議，如此之大的災情，能平安無恙，實乃我佛菩薩冥冥中之保護。

據素食館老闆娘說：「有位婦人問她，妳們素食館是否供有神予人求神問卜，要不然爆炸時，我在樓上看火災時，目睹妳們屋頂上似乎站著一個身穿白衣的老人右手拿著拂子，當大火將燒至妳們屋頂時就被他拂開，如此妳們素食館才能保全。」（民國六十七年二月一日《聖賢雜誌》四一期）

一飲一啄．莫非前定
會本法師

我有一個信徒開一家金飾店，叫金瑞珍銀樓，她先生受菩薩戒，受了菩薩戒就開始念佛，一天到晚就修行，一定要拜八十八佛，每天都念佛、拜佛。他太太就說：「對啊！你只要拜佛就有飯吃了！」他先生說。「該做的事我還是會做，我只是睡前和早上起來拜佛而已，我又沒誤到公事啊！」他太太很反對他修行，但他還是照常修行。有一天晚上，他們銀樓發生金子被人偷走十多斤，鐵門被剪壞。這天一大早他還是起來在念佛，他太太六點多下來才發現，金子都被小偷搬走，他太太非常生氣，看到她先生還在那裡「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」，就大聲喊：「下來啦！金子都被人偷走了，還在那裡念佛。」「阿彌陀佛，阿彌陀佛……。」「不要念佛了，下來啦！」就這樣拉他衣服，把她丈夫拉下來，說：「那有佛啊！全家金子都被人偷走了，你的佛祖若會保佑，金子怎麼會被人偷走。」「你在胡說，佛都有在保佑呢！」「不要這麼說，佛祖又不是請來幫我們顧金子的，人家要拿去用，是我們前生欠他的。」「哎唷！你還說這種話。」太太很反感，先生說：「生氣也沒用，拿走就拿走了，不然要怎麼樣？」他又要進去念佛，他太太說：「你給我站住！東西都掉了，還不趕快去報警。你趕快不要念佛，打電話叫警察來。」她先生說：「不要，要叫你去叫，叫是你的事，我要趕快去念佛，我還沒有念完呢！」他太太說：「我告訴你，你今天不打電話可以，我來打，看你今天有多行，若有辦法能把我的金子都找回來，不用說你每天念佛，我也和你一起念佛。」他太太跟他說著，他先生把海青披上就自個兒上去念佛。警察來登記案情，就開始拍照，開始採集一些腳模、手摸指紋。他太太急著看他先生還是坐在那邊，不動如山繼續在念佛，他太太氣的不得了。這件事發生後，報紙登得很嚴重，我也去看他，安慰他們。他太太見我來，便說「哼！」，奇怪，他先生修行，不知和我有什麼關係，他看到我就哼，說：「吃齋的又來了，信佛信到金子被人偷走了。」問他先生說：「怎麼了？」他說：「師父，不要緊，你不用為這事操心，拿走就算了。」他太太對我很反感，到了第二天晚上十一點多，門關起來要上床睡覺，忽然有人來敲鐵門，他太太嚇的半死，把他先生拉下來，問會不會是小偷來了，準備要打電話，他先生說：「且慢，人家敢敲門就不是小偷，先開門看看。」結果一個年輕人站在那裡說：「這些金子還你們啦！」這一點，數十斤金子完全一塊都不少，他問：「你金子為什麼要還我們呢？」他說：「好奇怪，這金子我拿走後，要拿去賣，怎麼繞都在這兒，都繞不出去，我已經走了十幾趟還走到這兒，唉！可能不能讓我拿，乾脆還你們啦！我就是再繞又回到這兒，沿途開車還是開到這裡。我不是沒跑，我已經跑了七趟了，走不出去，乾脆這不該拿的，我還是還你們吧！」他太太?了，失而復得，「你不要把我報警就好。」他太太就說：「只要我點一點沒少，我就不把你報警，我跟警察說已經找到了。」結果他點一點都沒少，報紙又報了。各位有沒有這個印象我不知道，或是地方版。那件事之後呢，他先生聽了就說：「啊！阿彌陀佛！……」他太太說現在他先生去念佛，她會說：「等一下。」，「我要和你一起去阿彌陀佛呀！」他太太現在非常地虔誠，早晚都阿彌陀佛。

這是不可思議的事，當然不是每一件事都這樣，我常跟各位說法，我們前生若是有欠人，我們還是要還他的，不然你說我丟了一支手錶，丟了一百塊，阿彌陀佛你幫我找回來，哪裡有這個道理，沒有這回事嘛！但是若這件失而復得不可思議的事發生，就表示說我並沒有欠別人的，或是有某種其他原因，這個我們就沒有辦法去猜啊！佛的境界我們沒有辦法了解，佛的功德是不可思議啊！不要忘了要念阿彌陀佛，不斷地念。

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